梵蒂岡盼與中國和解：推進對話，彌合裂痕
紐約時報
北京——教皇方濟各(Pope Francis)表達了對中華文化的欽慕。他還接見了一個來自中國
的代表團，收到了與基督教有關的一塊古老石碑的絲絹拓本。上個月又和一名中國主教在
聖彼得廣場(St. Peter's Square)合了影。
眼下，他似乎正在考慮意義更為重大的行動：與中共領導人達成重要的妥協，彌合曆時數
十年的嚴重分歧——這種分歧在中國的好幾代天主教信奉者中間製造了隔閡，並讓教皇難
以在世界上人口最多的國家公開行使權力。
梵蒂岡稱，對話仍在繼續，達成協議前還有很多工作要做。不過，方濟各似乎下定決心要
與北京和解，這讓一些人頗為不安，他們擔心他也許會對強硬的中國國家主席習近平做出
太多讓步。
「大多數人一致認為，雙方必須對話，」北方省份河北的一名神父說。該省有很多拒絕接
受政府監管的「地下」天主教徒。
「但風險在於：如果教皇操之過急，地下神父會覺得教會將失去自主權，」這位要求匿名
的神父說。「一些人已經作出了巨大犧牲，他們擔心自己的犧牲將無法得到認可。」
共產黨於1949年掌權後曾把天主教傳教士斥之為西方帝國主義列強的工具並加以驅逐，而
且一直要求天主教徒加入受到國家監管的「愛國」教會。但在中國的大約900萬至1200萬
名天主教徒中，有三分之一甚至更多人加入的是地下教會，他們忠於教皇，抗拒政府的控
制，有時會遭到迫害和監禁。
梵蒂岡一直夢想著重返中國，讓地下教會走出陰影，並彌合中國天主教徒之間的裂痕。在
方濟各任內，與北京的和解談判勢頭良好。
「我們需要耐心，很多耐心，」教廷國務卿伯多祿·帕羅林樞機(Cardinal Pietro
Parolin)於本月在義大利博洛尼亞告訴記者。他一直負責督導與中國的會談。
密切關注相關會談的人士說，儘管人們的期望與日俱增，但鑒於中國政府對外國及宗教方
面的不良影響抱有深深的疑慮，那些總是提防政府干預其信仰的中國天主教徒又心懷忌憚
，目前仍難以取得突破性進展。「雙方尚未就一些棘手的議題達成一致，」比利時南懷仁
研究中心(Ferdinand Verbiest Institute)代理主任、致力於中國天主教問題研究的神父
韓德力(Rev. Jeroom Heyndrickx)說。
爭議的核心在於任命新主教的權力以及中國現有主教的命運。對天主教會而言，主教是使
徒的神聖繼任者，應由教皇任命。但中國一直極力要求把任命權控制在自己手中，並宣稱
如果不這樣就等於干涉其內政。
大多數主教得到了梵蒂岡和中國當局雙方面的認可，但在受到政府支持的教會裡，有若干
名主教被開除了教籍，並在未經教皇許可的情況下開展工作，其中一些人據傳打破了保持
禁慾的誓言，還養育了子女。
此外，地下主教的人數超過了兩打，他們中的很多人遭到了政府的懷疑，據信還有幾個人
目前身陷囹圄。
不論達成何種協議，都必須決定如何對待這兩個群體。「一些人為了自己的信仰而承受苦
難，並被關進監獄。梵蒂岡不能讓世人覺得它在出賣這些人，」一名坦率地談及秘密會談
，但要求匿名的梵蒂岡官員說。
方濟各對中國充滿熱情，這一點幾乎毋庸置疑。
2014年，他在經中國領空飛往韓國期間向習近平主席致以了問候。此外，他和來自蘇州的
主教徐宏根在聖彼得廣場的會面，被稱為自中國的共產主義革命勝利以來，教皇與來自中
國大陸的主教的首次會面。
「對我而言，中國一向是一個只要說起偉大就會想到的地方，」現年79歲的教皇於1月份
告訴一名義大利記者。
習近平曾多次警告稱，宗教正被用作破壞共產黨的統治的工具，他領導的政府下令拆除了
華東許多新教教堂的十字架，並實施了新的宗教管控舉措。
不過，由一名與習近平有著長期關聯的官員運營的一個環境基金會，於9月份參加了梵蒂
岡的一個會議，並向教皇奉上了一份極具象徵意義的禮物：一塊記載著將近1400年前基督
教在中國傳播情況的古老石碑的絲絹拓本。
對中國政府來說，達成和解的一個好處或許會是：梵蒂岡最終決定與北京方面建交，並斬
斷與台灣的正式關係。中國認為實行自治的台灣島是其領土的一部分。
目前的狀況是，大多數主教在接受由政府控制的教會的任命之前，會悄悄得到教皇的首肯
，或者在事後尋求並得到教皇的諒解和認可。但北京有時候會在任命主教時拂逆梵蒂岡的
意願。今年8月，香港教區樞機主教湯漢(Cardinal John Tong)在一封牧函中披露，「中
國政府目前願意」就這一問題「與聖座達成諒解」。但他也承認，部分地下教會成員及其
支持者抱有疑慮。
「他們質疑教廷官員或教宗本人違反教會的原則，」他這樣寫道，隨後又向教友們保證，
方濟各「不會接納有損普世教會的信仰完整的協議」。
在毛澤東治下，曾有數以百計的地下天主教神職人員被監禁。但現如今，「地下」這個詞
的使用常常不太恰當，因為許多未註冊的教會都是公開運營的，當地官員則會在保持警惕
的同時容忍它們。不過，地下神職人員還是有可能遭到騷擾和拘禁，尤其是在他們對加入
中國天主教愛國會的要求予以抵制的時候。
2012年，上海教區輔理主教馬達欽在他的祝聖禮上譴責了愛國會，隨後便消失了，似乎處
於被軟禁狀態。後來，以他的名義發表的一份博客聲明公開認錯，並讚揚愛國會「無可取
代」。
一年前，中國西北地區的地下神父蔚和平被發現死在一條河裡。警方說他是跳河自殺的，
但支持者稱難以想像他會自殺，懷疑其死於他殺。「中國正跟梵蒂岡談判，但政治環境越
來越嚴峻，」致力於中國基督教問題研究的台灣教授梁潔芬修女說。
對方濟各的方針持支持態度的人士認為，如果不能達成妥協，中國的教會將面臨進一步分
裂的危險。他們說，對中國某些教區的相互排斥的領導權宣示，以及另外一些教區中主教
的缺位，已經讓許多神父和教友處於孤立或相互爭鬥的狀態。香港聖神研究中心(Holy
Spirit Study Center)的執行秘書林瑞琪(Anthony S. K. Lam)說，在中國，沒有主教的
教區多達70個。
「目前人們普遍認為，主教要得到教皇的認可才能走馬上任——或許只有少數上了年紀的
人不太認同這一點」，華中省份河南的一名神父李建林說。他所在的教會是在政府那裡登
記註冊過的。「必須得到雙方的認可，但方法還有待研究。」
各方對這個問題看法不一。香港教區言辭坦率的退休樞機主教陳日君在8月份撰文稱方濟
各太過急於和北京達成協議，並指出「目前看來一項難以被世人接受的協議有可能出爐」
。
以往不是沒有教皇和由共產黨領導的政府達成妥協的先例。梵蒂岡與越南政府在上世紀90
年代達成的一項協議，實際上讓後者擁有了否決主教任命的權力。
香港教區的湯漢樞機主教在牧函中提到了越南模式，似乎還建議方濟各可以基於當地主教
團推薦的人選來做出任命。但他指出，一個具有合法性的主教團必須納入中國的地下主教
，並剔除雖然得到政府支持，但卻不被教皇認可的主教。
「候選人將由當地教會選定，但不會是受到當局厭棄的人士，」米蘭聖心天主教大學
(Catholic University of the Sacred Heart)中國天主教問題研究專家竺易安(Elisa
Maria Giunipero)說。「教皇將有最終決定權。」
今年8月，中國負責宗教事務的最高級別官員在主要黨報《人民日報》上發文稱，受到政
府支持的教會必須繼續「自選自聖主教」，並「牢牢掌握中國天主教的領導權」。
本月，一名在中國西北部城市長治被祝聖的主教，得到了教廷和中國當局的雙重認可。
方濟各說他不會心急。
「我們正慢慢商討此事，但慢工總會出細活，」他於上月被問及會談進展時這樣告訴記者
。「心急吃不了熱豆腐。」
http://cn.nytimes.com/china/20161128/catholics-china-francis/zh-hant/