灣生回家作者認造假 陳芳明怒批最險惡、褻瀆台灣史！
《灣生回家》作者田中實加（陳宣儒）被爆身份造假一事，今（1）日又被證實已「道歉
、認錯」，再度引發震撼與批評。台灣文學家、政大台文所教授陳芳明批評，田中實加被
發現身份造假之後，一直逃避所有的質疑。田中道歉曝光後，陳芳明今批評，「利用人的
善良而進行欺騙，這是最險惡的行為」，到現在，他還不知如何使自己的情緒平息下來。
陳芳明透過臉書發文表示，「身為《灣生回家》的支持者，我不能不感到失望，而且有一
定的挫折感。因為這個事件並非只是身份造假，對於台灣歷史也構成很大的褻瀆。這是利
用台灣人的歷史失憶症，才使謊言獲得了存在的空間」。
「我自己的岳母就是京都人，內人卻從未自稱是灣生。灣生是有一定的定義，必須是日本
人在殖民地時期移民台灣，他們的後代在台灣出生。戰後被遣送回去日本，他們才被稱為
灣生，而且在日本有某種文化歧視的意味」。陳芳明說，《灣生回家》確實表達了日本移
民二代的鄉愁，也同時召喚了上一輩台灣人的鄉愁。這是這個紀錄片受到歡迎的主要原因
。田中實加正是利用了這種鄉愁而拍片」。
「現在整個事件已經非常明白，延宕這麼久之後，田中實加才出來認錯。她所造成的傷害
不只是當代人，也傷害了上一代人。至於她藉機募款的活動，更是不足取。我們曾經對台
灣歷史一直無法認識清楚，這是因為黨國體制的長期矇蔽。現在利用這種矇蔽又進行另外
一種欺騙，這是對整個台灣史的巨大傷害。到現在，我還不知道如何使自己的情緒平息下
來」。
曾跟她合作活動的花蓮縣吉安鄉慶修院執行長陳義正則表示，講欺騙比較傷人，但當初就
覺得她「不誠懇、不厚道、不講信用。」
陳義正說，2012年鳳林鎮公所要舉辦「百鬼夜行祭」，他才透過文化局認識田中實加，當
時花蓮有三個日據時期移民村，田中實加有意要在鳳林鎮林田移民村辦，也就是現在的北
林村，當時田中說要帶20多位日本灣生到花蓮，結果，只有一位灣生清水一也到場，而事
後結案竟發生田中應給廠商的尾款未付清事件，之後他也不再與她合作。
慶修院執行長：不覺意外 文化部考慮找學者專家研議追回《金鼎獎》
而陳義正也抱怨稱，曾協助《灣生回家》但贊助單位（慶修院）卻未曾被提及，且田中實
加還在外數落他的不是，誤導灣生網友爆料的假畫事件是他一手導演，更讓人覺得此事荒
唐至極，如今爆出田中學歷造假、財務不清等，他不覺得意外。
最新一期壹週刊踢爆《灣生回家》作者田中實加是土生土長的高雄人，卻偽稱是灣生後代
，並捏造她所謂日本奶奶的故事，身世經歷涉嫌造假，媒體報導《遠流出版社》董事長王
榮文今日在臉書發文表示，田中實加在前日上午到遠流認錯，並寫了聲明稿向大眾、向灣
生、向信任她、支持她的人以及質疑她的媒體，「道明真相、認錯磕頭」。
據王榮文說法，田中實加「是土生土長的高雄人，高三時候在火車站巧遇灣生田中櫻代，
受其愛護、視如孫女、資助遊學…。」，臉書發文並附上二張由田中實加簽名的道歉聲明
。不過田中實加至今仍未正式露臉公開向社會致歉。
另一方面 由於田中實加《灣生回家》紀錄片原著書曾獲前年「金鼎獎」的非文學圖書獎
和圖書編輯獎，文化部今天對此表示，將邀出版領域專家討論作者身份是否影響對入圍作
品價值判斷，若有必要時，不排除邀集前年該書獲獎當屆評審重新討論。而消基會則指若
該書涉造假，有欺騙讀者之嫌，應退費。遠流則稱已賣出5萬多本，考慮將該書絕版。
文史工作者陳彥斌則在臉書發文透露，下午他和《灣生回家》導演黃銘正通電話，黃銘正
對此事「當然是感慨萬千，最大期待是不要傷害到灣生前輩，畢竟故事都是真實的」。
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