※ 引述《Ecofair (努力)》之銘言：
: ※ 引述《say29217074 (:)))))》之銘言：
: : 重要的事
: : 這個故事幫助我們臺灣人認識了
: : 過去黨國思想下從來沒有學過的歷史
: : 幫助我們更認識了臺灣這塊土地
: : 今天造假又如何?
: : 難道因為這樣 這類的故事就不值得我們深思嗎？
: : 難道臺灣人還是想繼續去背夏商周
: : 也不願意多認識自己的土地嗎？
: : 真的不懂一堆人在帶風向是做何居心
: : 有沒有八卦呢？
: 八卦是：當許多人鄙斥謊言時，你還在為了你的意識型態，死抱著謊言不肯放手！
: 灣生回家的故事之所以一開始就受到質疑，原因無他，就在於原著刻意為了激發悲情而
: 「量身編造」的情節，別說不符合真正的歷史，就是連很多當下的台灣人，那個年代都
: 還經歷過的我們自己，所親身體驗氛圍根本不同。台灣即使在威權時代，既從未禁止過
: 民間說日語，也沒有灣生不能來台灣的問題。
: 一堆腦殘粉在護航說：就算作者的身分是假的，也不影響故事的真實巴拉巴拉…
: 這是標準斯德哥爾摩症候群：被謊言綁架了以後，會開始認同謊言。
: 陳宣儒的故事，是以她自己個人生活的軌跡而開始的「真實紀錄」，做為標榜的。連她
: 自己的「灣生身分」，都是假的。假的身分、假的生活紀錄，那她藉由這個假的生活紀
: 錄所鋪陳的種種情感，又怎麼會變成是真的？
: 這毫無疑問是台灣近年來，甚至可以說是近幾十年來，文創產業以及台日文化交流關係
: 史上的大醜聞！不僅在國內受人鄙棄，甚至影響台灣文創產業的國際聲譽。過去威權時
: 代國民黨的國立殯儀館一堆歌功頌德的歷史教材，還可說是政治力介入使然，台灣人只
: 能被迫接受。但灣生事件則不是，它是台灣民間自產的，包括一個蓄意欺騙的作者和一
: 群理盲濫情的群眾所自發集體形成的盲目風潮（一方愛騙，一方甘願被騙）。而整件醜
: 聞折射出最大的悲哀是，當台灣人用盡幾代人的青春揭穿過去國民黨用以建構中國國族
: 認同的幻想（中華民國是秋海棠）和謊言（蔣公是世界偉人）之後，卻可恥地只想用另
: 一套幻想和謊言（對日本殖民時代的幻想）來建構台灣認同，讓台灣繼續生活在虛假的
: 群體意識之中。也不想想，既然建構在謊言之上的中華民國認同會被解構，那同樣建築
: 在謊言之上的台灣認同又怎會牢固？
: 本溫曾說，所謂天然獨其實只是仇中親日的副產品而已，並非出於原生性的認同，道理
: 就在此。本質上，這些都是為了解構中國認同，走入歧途的結果。過去二十年來為了對
天然獨不是『仇中親日』的副產品 而是解嚴後一整個世代自然產生的結果
大約是1980年代以後出生的人 出生以來就享受自由民主 習慣民主價值與生活方式
無法忍受另一個專政體制的壓迫-無論其名字是中國共產黨還是中國政府
中國認同也不是刻意被解構的 而是根本就不是台灣的東西 自然而然被拋棄
當我們在生活中發現 歷史地理中念的長江黃河 和我們半毛錢關係也沒有
反而是濁水溪、淡水河、曾文溪、高屏溪、大甲溪等等更有親切感
這時候對中國的認同自然而然就解構了，因為那跟我們新生代台灣人沒有連結，沒有共鳴
所以有誰會看到黃河就痛哭流涕呢？
: 抗中國意識，卻沒有能力去發掘真正意義上屬於台灣本土的原生記憶作為抗衡，只好不
: 斷地強調日本殖民時代的美好，拿可以產生日本與台灣連結的故事來製造共鳴點，作為
: 反中的後盾，所以才會產生今天這種盲目的信賴感：連作者都坦承造假了都還死不放棄
: 護航！你要抗中我絕不反對，但是為何不是發掘台灣的故事來建構台灣意識，卻要用對
: 日本的幻想來當材料？
: 這些看完電影就來大推「台日友好」的盲目支持者當中還有一個盲點最讓人感到荒謬：
: 故事中描寫灣生日人受歧視，內心的痛苦引發許多人的同情，哭著走出電影院云云…
: 試問，你今天受這種感動，代表你認同故事為真，那麼不正代表你也看到日本人歧視台
: 灣，程度已經嚴重到連在台灣出生的日本人他們都要歧視，這又怎麼叫做「台日友好」
: ？難道你們都不知道朋友是什麼嗎？平等互惠相互尊重，才叫朋友；看扁你你還要拿熱
: 臉去貼人家的冷屁股，那叫奴才！奴才和朋友，有一樣嗎？
真正面對和承認歧視存在 才能了解歧視問題
更何況早期的台日並不友好，１９７２還發生台日斷交
日本還把很多中華民國的財產、中華民國大使館等送給中國，在台灣看來根本就強盜行為
所謂的台日友好，大致上是在２０１１年３１１地震後，台灣大力支援日本重建與復興
在這個時間點之後，才被廣泛引用和報導的名詞
日本前首相野田家彥和現任的安倍晉三，也多次因此對台灣表達感謝
你把兩個不同的時空背景混為一談，非常可笑
: 更悲哀的是，早在三年前就踢爆陳宣儒造假的人，還是日本的記者自己！人家今天還反
: 過來嘲笑台灣人：一早就告訴你這是假的，為什麼你們台灣還要相信？真是難堪到極點！
: 更有些弦外之音是人家沒有說出來，你也應該自己知道的：如果連土生土長養育你的土
: 地，你都不肯忠誠的為他做台灣人，你說你衷心想當非我族類，不同文不同種的日本人
: ，鬼要相信！人家又怎麼看得起你？
: 灣生回家造假事件，其實在人類社會裡並不少見，每個社會都有騙子。重點在於台灣社會
: 因為意識型態的毒害，顏色對了就不可質疑，因而缺乏自我糾錯的能力，讓謊言不斷地從
: 一粒水滴滾成巨大的雪球，導致更難堪更恥辱的結果。
: 原波也不知道是什麼白七邏輯？什麼叫造假又如何？難道你認識自己台灣的土地，是要透
: 過騙人的謊言嗎？
需要聲明的是 田中實加當然有錯 她當然該負全部責任 沒有人會為她辯解
但妳邏輯謬誤之處在於 你企圖把一個人的錯 擴大連結到一群人的錯
再把一群人擴大到認為是『天然獨』的錯
最後得出一個天然獨都是『仇中媚日』的結論，你不覺得過度引申和太偏頗了嗎？
我的論點是，田中實加有錯，附和她造假的人也有錯
但這不代表其他灣生的故事就是錯的（這方面可再考證）
最重要的是，把這無限上綱到抨擊『天然獨』，抨擊『台日友好』，根本就莫名其妙。
只能暴露出你見獵心喜，希望藉此打擊台灣認同的心思
: 為了避免推文內又來一堆腦殘粉不要命死跳針，以下把常見Ｑ&Ａ先寫在這裡。
: Q：真的有灣生這群人啊！所以故事也是真的。
: A：真的有諸葛亮這個人，但是草船借箭，借東風的故事就不是真的。
: 真的也有蔣介石這個人，但是什麼看了魚兒往上游就立志救民族救中國的故事就是騙
: 人的。（事實上蔣年輕時明明就是個混混，嫖妓喝花酒打架鬧事投機炒股不務正業）
: 歷史上也真的有小喬這個人啊，但你會說赤壁之戰曹操打敗仗是因為林志玲孤身勇闖
: 曹營把茶倒光才輸的嗎？
: 有灣生這群人，跟有沒有書中電影中那樣的歷史，是兩碼事。
: 今天大家質疑的，不是有沒有灣生日本人，而是書和電影明明標榜的是「紀錄片」，
: 卻造假。
: Q：灣生回家只是文學作品，不應該太苛求。
: A：如果一開始頂新就老實告訴你他賣的油是大便油，只能拿來當潤滑劑或防鏽油，誰要
: 怪他？結果他包裝成「頂級橄欖油」還說可以雙手奉上父母然後騙你買，讓你把大便
: 喝進肚子裡，跟灣生作者把自己編造的故事情節包裝成「真實紀錄」騙你買，讓你把
: 謊言灌進腦子裡，有何不同？
: Q：就算作者身分造假，也不能否認其他人的故事是真實的。
: A：書也好，故事也好，有很大一部分是因為作者本身的「灣生身分」和他人互動所引導
: 出來的情感連結。她連日語都不會說，請問她要怎樣和她的一個素昧平生的「日本奶
: 奶」（姑不論有無其人）培養出這麼深厚的感情？她又怎樣從這個「日本奶奶」身上
: 認識那麼多其他的灣生，甚至和其他灣生日本人產生這麼深層的情感交流？一整本書
: ，一整部電影，作者個人的「日本身分」是和其他情節融合在一起的。難道你要說，
: 頂新的大便油裡面也只有50％是大便，我們也不能否認另外50％的純橄欖油，繼續吃？
紀錄片先拍，然後才有另外一個人出來寫書
並非先有書，才有紀錄片，先後次序要弄清楚
紀錄片都有附上人事時地物，而且說明是考據過的，那你要說影片是假的，也要舉證！
出書的人利用紀錄片的名聲，造假為自己賺錢，不能因此說在那之前的紀錄片就是假的
邏輯要清楚