1919年
日本人也在台灣推新曆年。
結果沒人鳥，大家還是照過農曆年。
變成新曆年路上沒人，只剩下賭徒在賭博看起來像過年。
廠廠
賴和先生
就針對這情形也寫過文章來諷刺日本政府
尤其是日本警察(大人)
內文是講一個日本警察，趁新曆過年去街上刁難平民(豬)。找屁孩的麻煩，然後還沾沾自
喜的醜態。
po出來給皇民笑笑。
不如意的過年
查大人〔查，巡查。大人，日據下台灣人對日本警察的尊稱。〕這幾日來總有些憤慨。因
為今年的歲暮，照例的御歲暮〔日語，年禮〕乃意外減少，而且又是意外輕薄。在查大人
這些原不介意，他的心裡，以為這是轄內的人民不怕他，看不起他的結果。真的如此就有
重大的意義了。實在，做官而使人民不怕，已經是了不得，那堪又被看不起？簡直做不成
官了！也難怪查大人所以憤慨。所謂什麼民本主義啦，民眾化啦，那只是口頭上的話，實
際所不能有。官之所以為官，只在保持他的威嚴。
查大人憤憤之餘，似覺有恢復他的威嚴的必要，這是就這幾日來對於「行商人取締的峻嚴
，一動手就是人倒擔頭翻；或是民家門口，早上慢一點掃除，就被告發罰金；又以度量衡
規矩的保障，折斷幾家店舖的『稱仔』。」由這些行為，可以歸納出來。
查大人一面在努力於威嚴的恢復，一面又在考研人民心理變遷的原因。本來是綿羊一般地
柔馴的，他用了一番思索之後，究竟具有聰明腦力的查大人，也就明白，完全的明白了。
不錯！這完全由那班自稱社會運動家，不，實在是不良分子所煽動的。他們在講台上說什
麼「官尊民卑，乃封建時代的思想，在法憲政治下的現社會，容不得它存留」，又講什麼
「官吏和農、工、商賈，是社會的分業，職務上沒有貴賤之差，農民的耕種、工人的製作
、商賈的交易，比較巡警的捕捉賭，督勵掃除，不見得就沒有功勞及於社會」、「法律是
管社會生活的人，勿論誰都要遵守，不以為做官，就可除外，像巡警的亂暴〔日語，粗暴
、蠻橫、無法無天〕打人，也該受法的制裁」。有了這樣的煽惑，所以人民的膽子就大起
來，致使今年御歲暮，才有這樣結果。於是乎查大人遷怒了，對著這班人，就特別地憎惡
，應該的那是不良分子。
究竟查大人的推理，幾日後自己覺到也有些不對了。人們受到他嚴酷的取締，也如從前一
樣，很溫馴地服從，不敢有些怨言，絕不能捉到反抗的表示。這足以使查大人失望！他有
時候故意，在他所憎惡的，就是社會運動家，所看得到眼睜睜的跟前，把羊一般馴良的人
民，凶橫地蹂躪給他們看。他們也不敢拿出在講演會上所說的，公理人道正義，來抗議一
聲。這也使查大人心裡，感到大大的不滿足，因為不能罹置他們在公務執行防害〔日語，
妨害公務〕的罪名之下，可以
儆戒一下他們的愚蠢。
憤憤不平的大人，幾日來的努力，又使他感到不備。他心頭的蘊怒，恰似著火的乾茅，再
潑上揮發油〔日語，汽油〕一樣，蓬勃地燃燒起來，幸喜有馴良的人民，可以消費他由怒
火所發生的熱力，不至把查大人自己烘成木乃伊。這可以說是社會的幸福，始得留著這樣
勤敏能幹的行政官。
一天公務之暇，查大人猶自坐在辦公室裡，沒有別事可以勞他腦筋，自然他的思想裡，就
浮出御歲暮的影像來，這和人民本來有聯帶的責任，自然而然查大人又憎恨到人民的身上
去。他想：這些狗，不！不如！是豬！一群蠢豬，怎地一點點聰明亦沒有？經過我一番示
威，還不明白！官長不能無些進獻，竟要自己花錢嗎？怪事，銀行貯金，預計和這次所得
，就可湊上五千，現在似已不可能了。哼！可殺，這豬，他唾一空口沫，無目的地把新聞
〔報紙〕扯到眼前，忽地覺有特別刺眼的字：「綱紀肅正」，他不高興極了。「拍」的一
聲打著棹子，敏捷地站起，憤憤之極，不覺漏出咒罵來：豬！該死的豬，真的被狗吠一樣
的新聞嚇昏了嗎？「不景氣，我現在纔感覺到，」查大人想：「但只我們中間，你們這一
群豬，有什麼景氣不景氣？家家的煙筒，不是日在吐煙，搬進來的蕃薯，僅由衙前經過，
一天總有幾十載，甘蔗一萬斤也可以賣四十圓外。且現時米粟是頂便宜的時候，自然生活
不會艱難，讓一步使便不景氣風，真也吹到你們中間？可是道路上還未見有餓死凍殭的人
，生活不是還有餘裕嗎？是！我明白了。你們重視金錢過於生命，如此下去就能保得不死
嗎？豬！」查大人不斷地在心裡咒詛，因為貯金湊不上五千。
衙門的大玄關〔日式住宅的前門或正門〕，自昨夜裡就交叉著插上國旗了，朝來在曉日的
熙光中，懶倦地飄揚展捲，漾著微風的旗葉，似在告人今天是歡喜的元旦。
同化政策，經過一番批評以後，人為的同化，生活形式的括一，以前雖曾假借官威，來獎
勵干涉過，現在已經遲緩了，不復有先前的熱烈。所以雖是元旦，市上做生意的人，還保
持舊慣〔舊習俗，過舊曆年〕，不隨著做過年，依然熙來攘往，沒有休息的勞動。有的人
家併插也隨忘記，一點也嘗不到新年氣味。只有幾處真誠向化的人家，尚在結草繩樹門松
〔註一〕，和那些以賭為生的人，利用奉行正朔的名義，已經在十字街路開場設賭，用以
裝飾些舊曆化的新年氣氛而已。
說到新年，既生為漢民族以上，勿論誰，最先想到就是賭錢。可以說嗜賭的習性，在我們
這樣下賤的人種，已經成為構造性格的重要部份。暇時的消遣，第一要算賭錢，閒暇的新
正年頭，自然被一般公認為賭錢季節，雖表面上有法律的嚴禁，也不會阻遏它的繁盛。且
法律也是在人的手裡，運用上有運用者自己的便宜都合〔日語，關係，方便〕，實際上它
的效力，對於社會的壞的補救，墮落的防遏，似不能十分完成它的使命，反轉對於社會的
進展向上，有著大的壓縮阻礙威力。因為法本來的作用，就是在維持社會於特定的範圍中
。「壞」、「墮落」，猶是在範圍裡「向上」、「進展」，便要超越範圍以外。所以社會
運動者比較賭博人、強盜，其攪亂安寧秩序的危險更多。尤要借仗查大人用心監視，也就
難怪十字路頭賭場公開，兼顧不來，原屬當然的事。
新年的查大人，也隨和日月的更新，改變了舊來的查大人，想為心裡頭有點怒火在不斷燃
燒，所以發生有特種勢力。本該休息的時候，平常總是萬事不管，雖使有人民死掉，若不
是在辦公時間內，要他書一個字以便埋葬，那是不可能的。縱放任到腐爛生蛆，他也不顧
。今天可就特別了。對於所謂安寧秩序，猶在關心。
他由官長那兒，拜過了新年，回到自己衙門去的路上，看見民家插旗雜亂不整，人民們一
點也沒有歡祝的表示，心中很不爽快。人民心裡的變遷，確已證實了。這又使他重新憶起
御歲暮的憤慨，便捉住一個行路人命令他說：
「喂！你仔〔日本人對台灣人的賤稱〕喚保正來。」
聽見「喂」的一喝，在十字街路開賭的人，覺有些不對了。雖說本來默許的賭錢季節，也
自不能安心，一哄地走散。查大人聽到人們騷動的聲，已明白近處有犯法的事故。可是待
他趕到現場人已走空，只剩幾個兒童欣羨似的立在那邊，注視著來不及收，遺下的銅貨銀
鈸〔銅銀錢幣〕和賭具。查大人捉不到犯人，隨便拉一個兒童，玩笑似的問：
「喂！囝仔，什麼人賭錢的？」查大人的威聲，本可喝止夜啼的孩子，那個兒童不明白地
被他拉住，當然吃不少驚。吃驚的兒童，總有他一定的表現方式，這是誰都曉得。啼哭，
便只啼哭而已。不幸這個兒童，竟遇到這厭惡哭聲的查大人。他嘗說：啼哭是弱者的呼喊
，無用者的祈求，頂卑劣的舉動，有污辱人的資格，尤其是一等國民的面子。所以他就用
教訓的意義，輕輕地打他一掌說：「緘點著〔安靜〕！不許哭，賭錢的什麼人？」很有效
力，這一下子打，那兒童立刻止住哭聲，偷偷地用手來摩擦著印有指痕，紅腫的嘴巴。
這真是意外，世間的男子女人，不曾打過孩子的，怕一個也沒有，打的意義雖有不同，打
過總是實在。孩子原是弱者，誰都可以任意打他，他是不能抵抗的。在被打的兒童，使他
自己感著是在挨打，也沒有不啼哭，這也是誰都經驗過的事實。現在這兒童大約不感覺著
是挨過打，在他的神經末梢，一定感到一種愛的撫摩。所以對著查大人，只微微漏出感恩
的抽咽，忘卻回答他的所問。
「不說嗎？到衙門去！」
查大人下他最後的命令。
「人皆有惻隱之心」雖是句考古的話，原也是普遍的真理，傍人不少在替那兒童抱屈。因
為查大人很難說話，不敢就為求情，到這時候再不說，那就完啦，遂有一位似較有膽量的
人，走向前去：
「大人！賭錢，他不……」
「豬！誰要你插嘴？」
唉！本來可以無事的那個兒童，被人們的同情心，拖累得更不幸了。在查大人的思想，官
事一點也不容許人民過問，他本無為難這兒童的意志。但到現在就不能隨便了事，怕被世
間誤解，以為受到抗議才釋放他。這很有關礙做官的尊嚴。
查大人自己，也覺對這兒童有些冤屈，雖是冤屈，做官是還是官的威嚴要緊，冤屈只好讓
他怨恨他自己的命運。
做官的不會錯，現在已經成為定理。所以就不讓錯事發生在做官的身上。那個兒童總須有
些事實，以表明他罪有應得，要他供出事實來，就須拉進衙門取調（審問）〔日語，調查
，審問〕。這是法律所給的職權。
查大人為公心切，不惜犧牲幾分鐘快樂。因那兒童在路中一些耽擱，待歸到衙門，早嗅著
醺人的酒氣。又聽見後面適意的歡呼，辦公的心志也被麻醉了。事實的取調，管他什麼？
那得工夫和這不知六七的兒童周旋，還是喝酒來得有意義。今天本是休假的日子，但是釋
放他嗎？可有些不便當。曖！先教他跪一刻再講，就喝令他跪在一邊，自己到後頭去。一
時後面的歡聲忽地增高起來。
時間不知過有多久，覺歡聲已經靜寂下去。查大人酒喝到可以的程度，夢騰騰地在自得樂
趣的時候，復微微聽見兒童的啜泣。忽又把眼睜開，似要翻身起來，無奈力量已消耗在快
樂的時間中，手腳不接受腦的命令，只聽見由他喉裡漏出憤恨的咒罵：
「畜生！攪亂乃翁的興頭。」隨後就被夜之神所捕虜，呼呼地鼾在睡牢中，電光映在臉上
，分明寫出一個典型的優勝者得意的面容。
作於一九二七年十二月十四日