ＦＢ卦點說明：（正體中文 20 個字）
開頭直接指明八卦開戰
連教主都被抓出來鞭...
ＦＢ連結：
https://goo.gl/snByIv
ＦＢ內容：
本來想PO男女版的因爲會比較多人看到
但後來才發現早就沒有男女版了
會想來po文是因爲看到這篇文章
https://www.dcard.tw/f/relationship/p/225645936?ref=ios
看完本來覺得沒什麼
但是看到下面各種充滿偏見的留言覺得蠻難過的
所以想和大家分享這個主題。
不知道從什麼時候開始，PTT 八卦版長成一個非常陽剛霸權的地方，使盡全身力氣的仇女
厭女，三寶、公主、ㄈㄈ尺名詞紛飛，潛在內化成八卦版的潛在溝通語言。仇女像一把滿
懷惡意的鑰匙，讓人握有在八卦版發言與被崇拜的權利。
而這半年頻繁出現的名詞，叫做母豬。提出母豬一詞的鄉民 Obov 被視為母豬教的「教主
」，教眾煞有其事的整理「母豬母豬，夜裡哭哭」八字箴言做為教義核心。他們打著「不
是仇女而是仇母豬」的口號行厭女之實。
什麼樣的人是他們口中的母豬？公主病是母豬、太醜太胖是母豬、展現情慾是母豬、和外
國人交往是母豬、大齡單身是母豬、拒絕男人求愛是母豬、崇尚女性主義是母豬、拜金的
女人是母豬...等，包山包海的指涉裡，不是仇女而是仇母豬的辯解，顯得自相矛盾。更
讓人看見語言的權力結構，誰有資格劃分誰算是好女生，誰又是他口中的母豬？
母豬教的興起，顯示了男性作為性主體的焦慮
我想起去年讀過日本作家上野千鶴子的著作《厭女：日本的女性厭惡》，其中對今日的台
灣社會做了相當精準的預言。
「厭女不只是單純的討厭女人，而是男人在成為性主體的過程中，必須不斷將女性客體化
、他者化，以此來證明男性自身的存在價值與優越性。但母親是厭女症的弱點，因為男人
一旦侮蔑生下自己的女人，就會危及自己的出身。」
「因此，厭女症不只是女性蔑視，也有著女性崇拜的一面。聽起來很矛盾吧？性的雙重標
準（Sexual double standard）可以解釋這種現象並不矛盾。」
「男人在性的雙重標準下，通常會把女人區分成兩種不同的族群：「聖女」和「娼婦」、
「妻子．母親」和「妓女」、「結婚對象」和「玩樂對象」、「良家婦女」和「淫婦」等
。」
母豬教區分「好女人」與「壞母豬」的規訓嘴臉，恰恰顯示了男性做為性主體的閹割焦慮
。他們發現自己無法再用過去的慣用手法，宰制女人。
當現代女人逐漸逃逸於制式的性別關係以外，面對「追不到」的女人，面對「不再可慾」
的女人，面對「展現不羈情慾」的女人，為了撫平心中的憤恨與不解，人們想到一條阻力
最小的路：摧毀她作為主體選擇的正當性與可能，藉由當眾批判，向世界揭示「越界壞女
人」的群像，名知為「母豬」，攻擊她，毀了她。
而當女人為了否認，為了拒絕並列「母豬」，而脫口而出「我跟她們不一樣，我才不是母
豬」時，實則鞏固了同樣一套壓迫自身族群的父權規訓體系。如果我們不去抵抗與推翻他
握有「遊戲規則」的現況，妳永遠不知道，妳什麼時候會成為他們口中的母豬，成為下一
個被獵巫的對象。
「母豬教徒」的焦慮與恨從何而來
仇女風氣在亞洲吹起，五月中，韓國一名金姓男子在公廁內，亂刀刺死一名陌生女性，拘
捕時他說自己經常被女人瞧不起，因而滿懷恨意。近日，在韓國出現更多模仿犯，人心惶
惶。
而我始終想明白，這樣強大的恨意是怎麼來的？或許經濟環境的普遍惡劣也催生了恨。當
他不再能輕易翻轉自己的社經地位，又發現自己不再能握有關係裡的「主導權」，焦慮孕
育了更強大的恨，恨意瞄準的不是社會，而是拒絕他的女人。因為改變社會太難了，恨一
個「部分族群」看似更加容易。
於是「母豬教」教會了這些人用恨去傷人，拿回一點點僅存的自尊，可是不曾告訴他們，
恨，解決不了問題，解決不了社會經濟的即將崩解，解決不了從身體裡長出來的焦慮難堪
，解決不了性別關係的更行對立。
母豬母豬，是誰在夜裡哭哭？會不會其實是焦慮無處宣洩，而只能生長成恨的男人？
我其實是不懂的，我只能夠臆測男孩怎麼被養成，焦慮怎麼被漠視，仇恨怎麼被灌輸。而
我知道的是，如果不是因為特別在意，特別受傷，又怎麼會恨？又何必執意把「母豬」掛
在嘴邊，聚眾取暖？
我不懂「母豬教徒」，我只能說我自己的故事。我懂的是，女人的人生始終是她自己的。
她的身體是自己的，情慾是自己的，選擇是自己的，她不是誰功成名就的漂亮裝飾品，她
不需要滿足誰為了成就自身價值，活得像一個不痛不癢的證明。
而我知道的是，生理性別的劃分或許粗糙，可我們能不能從這個起始點開始，停止相互責
難，相怨相恨，因而詆毀任何互相理解的可能。
如果可以，我希望我們不要再活在一個承認焦慮等同不堪的社會；我希望無論性別，都有
哭泣與求助的實踐可能；我希望沒有哪一個性別的存在，是為了成全另一個性別。而我覺
得這才是我們必須高喊女性主義的真義。
<轉自 女人迷>
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