※ 引述《Joey818 (時代趨向和平 也不再振奮)》之銘言：
: 228就是當時舔日的台灣皇民給國民黨軍隊帶路去殺台灣精英統派(也就是台共)
: 當時的台灣精英知識份子都是左派統派台灣派中華派反日派 例：蔣渭水
: 皇民派就是右派地主派日本派三腳仔派 例：辜開城門
: 日據時代這些舔日皇民就是惡霸地主階級 靠著給日本作狗
: 壓榨奴役台灣底層農奴老百姓 才吃得肥滋滋的
: 這些皇民派本來在日本之下 台灣之上
: 結果日本一走 皇民派頓時失勢 心生不滿 就開始殺外省平民 引發228
: 然後kmt軍隊來了 又幫國民黨軍帶路去殺台灣精英像蔣渭水之類的
: 皇民派最有名的就是台灣五大家族 什麼辜家林家啦
這樣的說法有點過於誇張了，不過可以確定的一點是，這些檯面上的獨派大老
在二二八當時，不是選擇默不吭聲，就是趨炎附勢，向當權者輸誠，對抗當時
的異議分子，而今他們竟然反過來主張自己是受害者，要求加害者平反，這未
免也太欺世盜名了!
以獨派的大老辜寬敏為例，他的父親辜顯榮，就是當初開城門歡迎日本
軍進駐台北城鎮壓暴動的仕紳首領，被當時的知識分子罵為漢奸。而日軍進城
平定動亂之後，為了褒揚他，乃給予辜家以種種政治和經濟特權，使其成為台
灣的大富商。爾後蔣渭水、蔡培火、洪元煌等台灣文協之成員向日本殖民政府
進行台灣議會設置請願運動時，台灣總督府對台灣人民的反日情緒日漸高漲，
深以為憂。故召來辜顯榮授以反制之道。辜顯榮除在一九二三年六月在台中公
會堂舉行「時事講演會」，描述日本據台後歌頌日本的「德政」，並揚言：「
吾人寧可做太平之狗，而不做亂世之民」。次年六月辜顯榮再另組織「有力者
大會」公然對抗台灣人的文化協會及台灣議會期成同盟的請願運動。並將大會
宣言呈給新任(第九任)總督內田嘉吉及總務長官賀來佐賀太郎以示恭順忠心。
「有力者」之意是有實力的人之意，其實有力者大會就是公益會的翻版，幾乎
與公益會相同的人員組成，也就是以參與辜顯榮的全台阿片、鹽等特權的分贓
者為基礎。想一舉消滅台灣民主的浪潮。台灣文化協會對此等走狗行為感到激
憤，乃在各地開會進行反駁，林獻堂、林幼春等出面在台北、台中、台南三地
舉行指斥公益會的「全島無力者大會」，並在大會宣言中辱罵辜顯榮等為「二
十世紀的敗類」，進而決議：「我們為擁護我們自己的自由與權利，誓必撲滅
偽造輿論蹂躪正義，而自稱為有力者大會的怪物。」
爾後日本政府戰敗，國民黨政府接收台灣，台灣省行政長官公署公告「漢奸總
檢舉規程」後，導致辜振甫等人在3月間被檢舉逮捕到案，前後囚禁在西門町
之東本願寺地下室以及警總看守所。經過一年七個月的審理，終於在1947年7
月9日正式由「台灣戰犯軍事法庭」宣判「台獨案」之被告辜振甫「意圖共同
陰謀竊據國土」而判處兩年兩個月徒刑。正當辜振甫遭到收押審訊期間，台灣
社會適巧爆發「228事件」，所有的台籍精英份子無一倖存；反倒是失去自由
的「台獨案」被告們因為繫獄而躲過這一劫！
經過這次事件，辜振甫並沒因此就反抗國民黨的統治。反而是在國民黨推動375
減租，沒收日據時代大地主的土地分配給佃農時，主動地把大量土地和鹽田交出
，眾親友也獻出土地，為土地改革在全臺順利推行做出了榜樣。後來，辜振甫受
到了陳誠的接見，並受聘為「經濟部顧問」。按照補償政策，政府把4家公司股
票轉給辜振甫作為徵地補償，辜氏家族搖身一變，成為顯赫的新型巨富。1954年
辜振甫主持了臺灣水泥公司的民營化，從而成為政商關係良好的「紅頂商人」。
而辜寬敏則繼承辜顯榮在日本留下遺產，後來房產因開發工業區而被日本政府征
收，一夜之間成為巨富。這些錢成為他在日本從事"台獨"活動的本錢，也
因此成為在日本搞"台獨"活動的核心人物之一，並曾出任"台灣獨立聯盟"委員長。
從表面上來看，辜寬敏主張台獨是為了其政治信仰，但從實質上來，卻脫不了對
國民黨統治時對台灣大地主們一連串課徵財產措施的反叛，換句話說，是為了自
己利益而反對國民黨的，根本不是具有什麼遠大的理想，此與蔣渭水等人自始即
站在台灣人民的立場，反對日本殖民者的高壓統治，根本無法類比，更別提其所
取得的資產，都是其父親辜顯榮對日本殖民政府趨炎附勢剝削台灣人民而得來的
，以此做為台獨運動的資金，更顯得名不正言不順
更有趣的是，各位可能不知道，最早主張台灣獨立的人是誰?不是辜寬敏，也不是
廖文毅，而是1928年4月15日在上海成立的台灣共產黨，其黨綱中明白主張台灣民
族獨立，建設台灣共和國，土地歸於農民，打倒封建殘存勢力，而其領導者就是
鼎鼎大名的謝雪紅，也就是在二二八事件中組織二七部隊，反抗國民黨鎮壓的主要
人物，而此時辜寬敏等人還在其父親的庇蔭下，享受著日本殖民政府所給予的各種
優惠與特權，而今竟反過來主自己為二二八事件的受害者，要求加害者平反，豈不
諷刺?