※ 引述《jassie (小楓)》之銘言：
: ※ 引述《treasurehill (寶藏巖公社)》之銘言：
: : 至於廖文奎 先不說二二八事件時他不在台灣 主張聯省自治而非台灣獨立
: : 他哥哥廖文毅最後還返台向蔣介石「投降」 以換取免刑 最後被台獨聯盟除名
: : 被人當作笑柄 獨派分子拿廖氏兄弟來說嘴 根本就是拿石頭砸自己的腳啊
: : 所以獨派份子不要說五毛紀念二二八是黃鼠狼給雞拜年 不安好心啦
: : 獨派份子自己對二二八的歷史的解釋更是千瘡百孔 別有用心
: : 到處亂認親戚 比起五毛也好不到哪裡去啦
: : 根本就是龜笑鱉無尾，鱉笑龜粗皮
: : 還是不要出來丟人現眼比較好
: : 但是左獨不是右獨的老爸
: : 右獨沒有繼承二二八資產的資格
: : 這就是重點
: : OK?
: : 所以右獨憑什麼笑五毛紀念二二八?
: : 他自己不就在幹同樣的勾當?
: : 人家五毛至少還有共產主義上的血緣關係
: : 你右獨根本就與左獨沒有任何思想上的淵源
: : 還敢大言不慚的說五毛紀念二二八不要臉
: : 這還真是有趣啊!
: 你這幾段話可以看出你對228的立場就是"參與228的全部都是台共"。
: 不然為什麼會出現"左獨右獨無關""右獨憑甚麼紀念228"這種言論。
: 但事實真的如同你"認為"的一樣"228參與的全部都是台共"?
: 你真的當其他參與228卻不是台共的人是空氣根本上就否認他們的存在，
: 以這種偏頗的立場為出發點看事情那當然會得出神奇的結論。
: 左獨跟右獨啥關係?也許確實沒有關係，但也有很大的機率有"血緣"關係，
: 這世上有人能規定限制禁止左獨的親人或後代成為"右獨"嗎?沒有吧!
: 當然，你沒有想過這一點。所以我可以直接斷言，你跟台灣絕對沒有"血緣"關係。
: 因為你唯一擁有的就是你口中東拉西扯的那些虛無飄渺的狗屁的思想文化血緣，
: 卻根本不明白，在這片土地上的人擁有的是真真實實的血緣關係。
: 任何一個真正跟台灣有"血緣"關係的人，都不會說出
: "人家有共產主義血緣，你們沒有任何思想淵源"這種白癡又白目的話。
: 換個"分類方式"來看，你就會明白你的說法有多荒謬。
: 如果我們不用"政治立場"改用"宗教信仰"來區分，
: 你的說法就會變成一群天主教、基督教、佛教、道教、神道教、穆斯林
: 以及無神論者共同參與的"反抗國民黨統治"運動，
: 被你以及某些人標記成"無神論者專屬"，
: 還嗆聲"無神論者紀念228理所當然，這件事跟你們佛教徒根本沒有
: 宗教上的血緣關係，佛教徒出來紀念真是不要臉"。
: 幹，那是人家叔公人家出來紀念不行嗎? 還思想血緣咧。
: 難道只因為人家叔公信道教，信佛教的後代親人出來紀念就得被
: 你們這些搶功搶到腦袋進水的"無神論者"罵不要臉?到底誰才是不要臉?
你歷史沒有學好嗎?
現在的右獨在二二八事件中做了什麼事?而得主張二二八事件是台灣人
主張獨立的源頭?
沒有!他們麼都沒有做,就是躲在家裡看著反抗者被殺,甚至還向當時的統治
纏言獻媚,以獲取利益,怎麼現在還有臉出來主張二二八事件是台灣獨立運動
的源頭?
以獨派的大老辜寬敏為例，他的父親辜顯榮，就是當初開城門歡迎日本
軍進駐台北城鎮壓暴動的仕紳首領，被當時的知識分子罵為漢奸。而日軍進城
平定動亂之後，為了褒揚他，乃給予辜家以種種政治和經濟特權，使其成為台
灣的大富商。爾後蔣渭水、蔡培火、洪元煌等台灣文協之成員向日本殖民政府
進行台灣議會設置請願運動時，台灣總督府對台灣人民的反日情緒日漸高漲，
深以為憂。故召來辜顯榮授以反制之道。辜顯榮除在一九二三年六月在台中公
會堂舉行「時事講演會」，描述日本據台後歌頌日本的「德政」，並揚言：「
吾人寧可做太平之狗，而不做亂世之民」。次年六月辜顯榮再另組織「有力者
大會」公然對抗台灣人的文化協會及台灣議會期成同盟的請願運動。並將大會
宣言呈給新任(第九任)總督內田嘉吉及總務長官賀來佐賀太郎以示恭順忠心。
「有力者」之意是有實力的人之意，其實有力者大會就是公益會的翻版，幾乎
與公益會相同的人員組成，也就是以參與辜顯榮的全台阿片、鹽等特權的分贓
者為基礎。想一舉消滅台灣民主的浪潮。台灣文化協會對此等走狗行為感到激
憤，乃在各地開會進行反駁，林獻堂、林幼春等出面在台北、台中、台南三地
舉行指斥公益會的「全島無力者大會」，並在大會宣言中辱罵辜顯榮等為「二
十世紀的敗類」，進而決議：「我們為擁護我們自己的自由與權利，誓必撲滅
偽造輿論蹂躪正義，而自稱為有力者大會的怪物。」
爾後日本政府戰敗，國民黨政府接收台灣，台灣省行政長官公署公告「漢奸總
檢舉規程」後，導致辜振甫等人在3月間被檢舉逮捕到案，前後囚禁在西門町
之東本願寺地下室以及警總看守所。經過一年七個月的審理，終於在1947年7
月9日正式由「台灣戰犯軍事法庭」宣判「台獨案」之被告辜振甫「意圖共同
陰謀竊據國土」而判處兩年兩個月徒刑。正當辜振甫遭到收押審訊期間，台灣
社會適巧爆發「228事件」，所有的台籍精英份子無一倖存；反倒是失去自由
的「台獨案」被告們因為繫獄而躲過這一劫！
經過這次事件，辜振甫並沒因此就反抗國民黨的統治。反而是在國民黨推動375
減租，沒收日據時代大地主的土地分配給佃農時，主動地把大量土地和鹽田交出
，眾親友也獻出土地，為土地改革在全臺順利推行做出了榜樣。後來，辜振甫受
到了陳誠的接見，並受聘為「經濟部顧問」。按照補償政策，政府把4家公司股
票轉給辜振甫作為徵地補償，辜氏家族搖身一變，成為顯赫的新型巨富。1954年
辜振甫主持了臺灣水泥公司的民營化，從而成為政商關係良好的「紅頂商人」。
而辜寬敏則繼承辜顯榮在日本留下遺產，後來房產因開發工業區而被日本政府征
收，一夜之間成為巨富。這些錢成為他在日本從事"台獨"活動的本錢，也
因此成為在日本搞"台獨"活動的核心人物之一，並曾出任"台灣獨立聯盟"委員長。
從表面上來看，辜寬敏主張台獨是為了其政治信仰，但從實質上來，卻脫不了對
國民黨統治時對台灣大地主們一連串課徵財產措施的反叛，換句話說，是為了自
己利益而反對國民黨的，根本不是具有什麼遠大的理想，此與蔣渭水等人自始即
站在台灣人民的立場，反對日本殖民者的高壓統治，根本無法類比，更別提其所
取得的資產，都是其父親辜顯榮對日本殖民政府趨炎附勢剝削台灣人民而得來的
，以此做為台獨運動的資金，更顯得名不正言不順
更有趣的是，各位可能不知道，最早主張台灣獨立的人是誰?不是辜寬敏，也不是
廖文毅，而是1928年4月15日在上海成立的台灣共產黨，其黨綱中明白主張台灣民
族獨立，建設台灣共和國，土地歸於農民，打倒封建殘存勢力，而其領導者就是
鼎鼎大名的謝雪紅，也就是在二二八事件中組織二七部隊，反抗國民黨鎮壓的主要
人物，而此時辜寬敏等人還在其父親的庇蔭下，享受著日本殖民政府所給予的各種
優惠與特權，而今竟反過來主自己為二二八事件的受害者，要求加害者平反，豈不
諷刺?