幹.......這種不懂語意、不懂歷史與社會文化的也敢po上來?
當承自西方角度與阿拉伯自我史觀的立場都沒人學嗎?
※ 引述《am712 (EC)》之銘言：
: 想看劉仲敬評價伊斯蘭歷史
: 可以從早期的文章看起，每個歷史的脈絡都有講到
: 補充幾篇不錯的
: 《伊斯蘭文明的脈絡》
: 穆斯林原本是定義為征服者，蒙古入侵以後理論開始變化，必須把異教征服者
: 加進來
顆顆顆，懶覺~
Mu + slim = islam + 人稱。 = 伊斯蘭者~
ISLAM有五個意思，征服為一，但還有其他四個更強的語意。
因為在那種鬼地方的早期環境，部族戰爭規模大概不會比浩南火拼的人多。
那種火拼與之後的和平與合作，構成了有點複雜的和平觀。
至於蒙古以後才把異教征服者加進來喔?
叫他去含自己老二。
兩大教派 - 順尼與什葉。
其神學之所以能開拓發展，多的有賴於早期的基督與波斯歸信者
這些人早在8、9世紀就開始成為經學大家，擁有很高地位，甭等到蒙古........
: 西方眼中的是開明派的人，其實是專制理性派，這些學者繼承的理論就是要順服
: 統治者這些人原本的穆斯林君主，現代作用最大的復興派，會有塔利班跟IS，
: 其實是共產國際把先鋒隊傳進穆斯林社會的結果。
塔利班與IS，是復古政派者。
但更多的是玩COSPLAY。 對於古代的理論擇一而取。
而為啥會這樣? 這與沙烏地的瓦哈比有關。
瓦哈比的思想又與 IBN TAYMIYYAH 有深切關係。
該人還被美國研究者認為是恐怖老祖。 (有點冤枉)
這人啥時出現的? 還真的是蒙古西征以後。
而瓦哈比又是啥時出現的? 18世紀中
馬克思這時還不知在哪裡輪迴..........
: 承上印度跟馬來西亞的穆斯林君主都會主張大英帝國才是保護者，事實上英式殖民
: 一直都是尊重當地傳統的習慣/法律，你讓我自由貿易，議會的組織傳授給你自己管
: 自己這樣。
: 社會主義的路線就不是這樣了，凱末爾革命(原本是蘇聯下線)事實打斷了社區長老
: 的管理能力，對伊斯蘭傳統是一種破壞。阿拉伯復興黨根基比較深的地區(伊拉克/
: 敘利亞)，你回頭去看他們的女權雖然比傳統派的地方高，但是今天都是伊斯蘭國
: 活躍的地點。
幹......................................
把土耳其與阿拉伯的民族分裂、現代化、選擇西方合作者、世俗政體混起來說的...
: 穆斯林兄弟認為伊斯蘭是取代其他主義的唯一選擇，要發動伊斯蘭革命建立真正
: 伊斯蘭國家。就是共產國際支援後理論變化的產物，但這種聖戰的理論源頭是屬於
: 蒙古入侵時期理論家伊本泰米耶。
: 《伊斯蘭憲制與歐洲體系的共同演化》
: 把阿拉伯擴張到現代殖民主義的理論演變都講了，但內容很長。
: 關於早期阿拉伯人對外擴張征服的時候是不願意傳教的，因為都平等了就沒有辦法
: 收丁稅，但像非阿拉伯的知識分子，就很清楚這種差異所以支援其他派別的君主
: 革命，王朝更迭，被征服區才伊斯蘭化。
: 《伊斯蘭化幕後的國際貿易和國際政治路線圖》
: 最短的一篇，很簡單的講完傳播途徑
: 敘利亞基督教不把伊斯蘭視為反對基督教和拜占，當時長老真實的態度是，我們這裡
: 出了先知，是很光榮的事。
: 而且早期基督教在敘利亞地區更早期有破壞偶像的活動，如果有個後來伊斯蘭迅速
: 在該地區傳播，也算受益於此。
: 最後關於穆斯林是不是良好的移民來源，可以自己去找劉仲敬問答集，他的意見是
: 靠不住，對要跑路西班牙法國義大利的警告以後這些國家都會爆發族群衝突，社會/
: 政治空間會被保守派基督教跟伊斯蘭對分，自由派的空間會愈來愈小。
: 印尼馬來西亞遲早會受到原旨教義騷擾，連帶澳大利亞的穆斯林移民內部也會爆發
: 衝突。
: 移民問題就像美國國父們跟加拿大保王黨不會是同一個共同體的。
論歷史論到可以不顧時間發生先後、把外型類似者胡亂類比
這種明顯胡扯的文章還能被推
真是對現代所謂知識分子的一大諷刺與思維培養的災難.......