說到這種狗屁言論就讓我想到家中也是有人持類似的觀點
說什麼"一個政府到新的地方做統治一定要肅清地方的知識份子
不然他們反動怎麼辦，社會會亂的。"
"而且當時的大陸人很可憐，來到新的地方還要被歧視。"
且說不同僅已一個民眾的觀點去看這件事，你要知道統治者的難處
總之就是這一堆狗屁不通的道理，何況兩代前的親戚也有在228時期
落難的可憐人，卻還是有這種對KMT黨軍歌功頌德的想法。
這種多半都是根深蒂固的思想了，無法撼動，即便有很多打臉的文獻
研究擺給他看，可一個人願意相信什麼，那件事對他來說就是最真實
的。
大概只能等時間長了，這批人越來越少才有辦法吧。
※ 引述《Warnerting (天下一大五郎)》之銘言：
: 學者：228與蔡政府 都是為生存
: 旺報 記者李怡芸／台北報導
: 「正義不是硬道理，生存才是。」對於蔡英文政府近來大動作地「去蔣化」、「去中國化
: 」，嘉義大學歷史系主任吳昆財直指，其實從歷史軌跡來看，新政府的作為和228事件的
: 背景如出一轍，都是為了生存，為了取得正統性。並指出若回頭看李登輝的黑金問題、陳
: 水扁的貪腐問題，「民進黨也是要被轉型的對象」。
: 蔡英文政府高喊「轉型正義」，文化部也宣布將修法推動中正紀念堂轉型。吳昆財表示：
: 「其實是歷史的問題，非關正義！」他指出，應還原時空背景才有辦法看清事實。
: 吳昆財說，如今看228事件、救國團的存在，「就像以現在的標準回去看50年前的女權思
: 維，根本不可同日而語」。
: 「學術上來說，『轉型正義』是抽象的，而人類最具象的概念只有生存！」吳昆財表示，
: 在1949年的時空背景之下，所思考的民主、文化、國家生存之道，手段自然與今日不同；
: 反觀今日社會，吳昆財認為新政府視轉型正義更重於生存發展、兩岸關係，這樣的生存手
: 段，同樣也並非人人認同。
: 文史作家王丰也指出，所謂「正義」必須有全民的高度共識，「若只有50%的共識，那這
: 樣的正義就不是放諸四海皆準，只能說是堅持或固執己見，而非正義」。
: 對於文化部長鄭麗君認為人權迫害事實與功過並陳應是兩回事，王丰更是不以為然地指出
: ：「既然我們可以有二二八紀念館，為何就不能有中正紀念堂？台灣既自詡多元、自由，
: 就應讓不同的史觀並陳，不應一筆抹去。」
: http://www.chinatimes.com/newspapers/20170226000630-260301