※ 引述《OdaTakeda (織田武田家)》之銘言：
: 理組人心目中的神 目前有聽過
: Steve Wozniak、Elon Musk、愛因斯坦、特斯拉 等等等
: 那文組人心目中的神呢?
: 巴菲特? 彼得杜拉克? 馬克思? 盧梭? 洛克斐勒?
: 有沒有文組人心目中的神是誰的八卦?
個人意見
世界文明三大文化圈:基督教文化圈 伊斯蘭文化圈 儒教文化圈
耶穌、穆罕默德、 孔丘再加上釋迦牟尼當然
是人類宗教文明四尊文組之神
靠嘴砲思想役使數億人上千年當然很神
近五百年西方文明一枝獨秀影響無遠弗屆
英國票選最偉大哲學家是馬克思當選囉
馬克思共產思想影響之大不用說
那亞當斯密國富論發展資本主義怎麼能不入選呢?
影響近代人類生產方式兩尊神:馬克思、亞當斯密
孟德斯鳩的《法意》三權分立影響近三百年世界各國政府基本型態
加上盧梭民約論當然是近代政治文組之神囉，影響最具體強大
PTT假八卦版真政治版: 吵翻天的各類政治東西多在這兩人思想架構之下
文組之神:耶穌 穆聖 孔丘 釋迦 馬克思 亞當斯密 盧梭 孟德斯鳩 八尊神影響最鉅
至於希臘三哲、德國康德說他們是純文組有些侮辱他們囉!
以上離我們太遙遠，早年台灣文組之神當然是胡適
胡適是台灣早年最大學閥，老蔣都忌憚三分
徒子徒孫很多，藍綠都一致推崇的文組之神
實在不多，胡適的白話文運動也影響了所有
華人包含台灣人的書寫方式，但本人學問其實普普
但影響力絕對首屈一指，連小學生看國語日報都碰到他
楊振寧、吳健雄、何炳棣、李敖這些人的回憶錄
不分文理組頂尖華人大師都有一章專講胡適對他們的啟發
現在還活著的台灣文組之神歷史學是:
余英時，新儒家第三代大將
余英時其實是安徽逃去香港的人 國學大師錢穆逃到香港開補習班新亞書院
的第一個顧客和畢業生
之前台灣中研院人文副院長王汎森、史語所所長黃進興
台大文學院院長陳弱水、台灣史領域最出名的周婉窈都是
他的博士生，對台灣文組中研院院士選舉的影響力沒人比他大囉
是現在台灣文組最大學閥
余英時也是美國克魯格人文社會科學終身成就獎第一也是唯一華人得主
此獎項被視為歷史、政治、哲學、社會學文組學科的最高榮譽
華人哲學一哥則是杜維明：新儒家第三代大將，東海大學牟宗三徐復觀嫡傳
弟子，國際哲學家學會，有史以來第一位華人院士
也是至今唯一一位，哲學會院士都是哈伯瑪斯、
海德格這種等級的哲學家，與杜維明交游的思想家
也是像 《第五項修練》彼得聖吉這類國際知名的學者
杜維明是過哈佛大學燕京學社和東亞文明系百年來
第一個華人社長和系主任
華人文組的在西方學術界的地位和影響力沒有人能與這兩個文組之神並肩的
他們就是把他們師傅的精深文獻用英文與西方學說做參照比較說給西方人
聽，唬得洋人一愣一愣囉，兩人算師兄弟。
我自己認為現在還活著的華人文組之神則是香港金庸和國學大師饒宗頤
金庸無人不知無人不曉，影響力不用我多說了
饒公則是潮州才子當代大儒
錢穆、唐君毅、徐復觀、牟宗三、羅香林、饒宗頤這些名字代表
香港中文大學前身「新亞書院」的「黃金年代」，目前只剩饒宗頤碩果僅存。
饒宗頤年輕時就被國學大師錢穆延攬出任新亞書院中文系教授，
香港中文大學歷史系有錢穆，哲學系有唐君毅，中文系有饒宗頤，
這三人都對香港人文傳統影響至深，。余秋雨就說只要饒宗頤在香港，
香港就絕不是文化沙漠。饒公曾獲得歐洲漢學最高榮譽「儒蓮獎」。
錢鍾書在世時，饒宗頤與錢鍾書並稱《南饒北錢》，
錢鍾書死後大陸找了陳寅恪先生的高徒季羨林教授並稱《南饒北季》，
錢鍾書學貫中西，精通歐美六七國語言文字與人文經典，比較文學名著
《管錐編》一書就使用七國文字探討了七國文學經典。
饒公也精通印度梵文與西亞文字，論西學應該是錢鍾書勝出一籌，
錢鍾書傳統文史功力也足以堪稱「國學大師」，
連余英時何炳棣對錢鍾書的學問都甘拜下風。
但就國學深度和規模而言，錢鍾書恐怕就比不上饒公這位潮州才子了，
季羨林是專長印度及草原民族文字 傳統國學更不行，
季羨林死後大陸再也找不到夠格的人文大師能與之並稱。
饒宗頤在甲骨金石文字、敦煌遺卷、經史文獻、 佛經版本翻譯、
詩詞書畫與國樂音律方面都有極高的成就，
錢鍾書對甲骨金石文字、敦煌學、國畫音律應該都是不行的，
在國學規模深廣而言，台灣和大陸應該已經沒有人能跟饒公匹敵。
一定要組個學術團隊四五個一起上才能打。
余英時、杜維明已是現代意義上的專業學者，
他們對甲骨金石文字、敦煌學與傳統書畫的功力也應遠遠不及饒公
當世唯有 潮州才子 饒宗頤教授堪稱中國傳統意義上的「一代大儒」。
去香港應該去饒宗頤學術館參觀一下 保證你會跪了
他就是當世國學界的武當張三豐