※ 引述《assassinASHE (assassinASHE)》之銘言：
: 我這樣講可能謗佛
: 但我就是不服啊 覺得佛教在自欺欺人
: 佛教說要心存善念 不要以牙還牙的報復心態 要寬宏大量 慈悲為懷
: 但同時你佛教又要講因果報應 六道輪迴
: 這難道不就是一種報復嗎?
: 因為你壞 所以你投胎變狗變豬什麼的
: 你沒有達到佛教所設定的善惡標準 所以報復(或報應)你 變成更不好的東西
: 你又慈悲到哪去了??
: 你只是笑著臉 勸人為善
: 但人不為善 你還是笑著臉 披著佛教的外衣 打屁股
: 那為什麼我們身為人 露出兇惡本性 你敬我一尺 我還你一丈 就是一種不慈悲的報復??
: 法律對壞人也是種報復 這種報復也是導向社會善良風氣的手段
: 為什麼我們要慈悲為懷 裝一個爛好人 別人打我左臉 我還伸出右臉讓他打個夠?
: 為什麼不打回去 讓對方體驗什麼叫報應?
: 我就不懂
: 有沒有哪個有在念佛的
: 給我開示一下?
: 有八卦??
諸惡莫作 諸善奉行 這應該是要避開輪迴的方法吧！
古印度宗教主要聚焦在人的苦難問題
因為人生是苦的，所以要找到解苦的方法（暫且叫甘露）
要了解人生的苦，要先分析人生有哪些苦
然後這些苦的源頭是什麼
找到源頭後，就要問如何根除這些苦因
收集所有苦因整理出ㄧ套方法 就是佛教的核心
上面這個過程叫苦集滅道 也是佛教的四個核心 叫四聖諦
由四聖諦引導出八個準則 就是八正道
進而由此引出八萬四千法門對治方法
至於因果報應 並非佛教的發明
只是認為因果確有其事 然而並非宿命而為
雖然說無我 世界沒有一處是可以為我所確實掌控
但若因此放棄人生 則未必能離苦得樂
人生在世 本來能操之在己的就很少 若再因而執著煩惱 浪費生命 則與沒有來過世間相比 何其可笑
人身難得 該如何度過餘命 也值得思考