※ 引述《hoggart (milk)》之銘言：
: 從小 大部分的人們被教導著要乖乖聽話
: 要好好讀書 要聽老師的話...等等
: 台語也有句俗語 "小孩子有耳無嘴"
: 這也和西方社會總是培養後代要有
: 批判思考的能力 有所不同
: 儒家思想在現今的社會
: 真的合適嗎?
: 或者 它早已悖離了人性?
你說的這些根本不是正統儒家思想
從你的說法就可以發現現在一堆人把「只會聽話」就當作儒家思想，但完全錯誤！
硬要說的話，你說的東西勉強與漢代以後統治階級為了方便統治而曲解過的「儒家」比較
相近，也就是你們最愛說的奴性部分。
那原汁原味，也就是先秦時代的儒家到底說了啥？
中國自古以農立國，一群人是在固定的一個地方定居，彼此之間要達到和諧的狀態就必須
研擬一套遊戲規則，中國人的玩法就是「人倫」。
易言之，古中國追求的就是使人倫關係達到和諧狀態，打造一個你好、我好、人人皆好的
理想社會。
因此，先秦時代的儒家最講求的就是人人彼此之間的互相尊重與諒解。以論語的君臣之道
來舉例，《論語.八佾》：「君使臣以禮，臣事君以忠」這句話絕對不能拆開看，必須綁
在一起。意思就是君主對待臣子是用禮節對待，絕對沒有侵犯、侮辱的行為，是一種恭敬
的態度在面對臣子；而下臣也以忠心來回應君主的誠意，彼此互信，一同為天下太平做努
力，這不就是人倫和諧的關鍵嗎？
別說這套太久遠，放到現在也依然適用。假設你的老闆用你是以一種誠懇、恭謹的態度來
請你幫忙，你以爲老闆效忠的心來回應老闆的誠意，彼此共同為公司利益打拼，不是很好
嗎？
簡單來說，先秦儒家講求的是人倫和諧的大同社會，你會有儒家=奴家是因為你完全脫離
了儒家的思想主軸去看儒家的言論，當然有所誤解。例如我上面的論語語句舉例，你若只
看「臣事君以忠」，當然會認為儒家在教人奴性，但是你有注意到「忠臣」的前提是君之
禮嗎？
講那麼多，我的結論就是，儒家的出發點是建構一個人倫和諧的大同社會，是符合人性的
。當然中間有些爭議的地方，我們都可以再討論。
以上，供您參考。