※ 引述《kobegasol (2連霸)》之銘言：
: 佛教的佛跟菩薩都不用輪迴
: 可是很多佛教徒卻說
: 印光大師是大勢至菩薩投胎轉世的
: 有八卦嗎？
關於印光大師為大勢至菩薩化身的原始記載文獻 二則
一、楊信芳女士
　　余十八歲時，肄業上海女子中學。有同學張孝娟女士，住西門路潤安裏，與餘交誼最
深。其母張太太，雅愛餘，以親女視我，故我亦以“阿母”稱之。放學歸來，輒膳宿于張
家，習以為常。民國廿五年國曆十一月廿三夜，余宿張家，與孝娟共榻。中宵睡去，遙見
觀音大士立小島上，環島皆海，水天一色。大士身長丈許，瓔珞莊嚴，手持淨瓶，如世所
繪。餘則在一葉扁舟中，舟駛近島，大士招手告餘曰：“大勢至菩薩現在上海教化眾生，
汝何昏迷，不去聞法？”餘無以答。大士又曰：“印光和尚是大勢至化身，四年後化緣畢
矣。”言訖而隱。忽駭浪滔天，舟幾覆，余大呼“救命”。孝娟推餘醒，曰：“信芳汝其
魘耶？”餘告以夢，相與一笑。翌晨，以夢告張太太，並問：“有否菩薩名大勢至，有和
尚名印光者乎？”張太太固信佛，驚曰：“大勢至乃西方極樂世界之菩薩。印光和尚之名
，昔曾聞諸孝娟之父，雲是普陀山得道高僧。”餘問：“印光和尚今在上海耶？”張太太
曰：“不知。”餘為之悶悶。次日讀《申報》，見登有《丙子護國息災法會通告》，乃知
上海聞人請印光和尚來滬在覺園主持法會。奇哉此夢！三人驚詫不已。乃與張太太母女同
赴覺園，聽印光大師說法，三人同皈依焉。余蒙賜法名“慧芬”，張太太“慧范”，孝娟
“慧英”。愧餘孽障深重，未能精進，今則攜男抱女，終朝碌碌，淨業益荒蕪矣！昨得蘇
友書，雲印光大師已坐化於靈岩山。嗟夫！大師逝矣。化緣四年，竟符昔夢。余與大師有
一段香火因緣，不可無詞，垂淚走筆，語不成文，寄上海《覺有情半月刊》發表，藉志餘
哀。南無大勢至菩薩！　二十九年十二月七日　楊信芳記　
（載《印光大師永思集》）
二、弘量法師（即民國初年的才女張汝釗）
農曆九月廿三日，觀宗寺根師來函，囑撰紀念印光大師文一篇，因閱律藏三大部尚剩十冊
未竟，寄言敬辭。何期於廿四日中夜忽得一夢，見我先師印公老人在一廣博嚴麗之一大殿
中，展開黃色坐具禮佛，身軀高大，光明赫燁。命我在其後拜佛訖，我即稽首問曰：“十
載翹誠，今得一見，願興慈悲，開示愚蒙。”
師曰：“汝好自弘法，毋得厭倦，臨命終時，我當來接。”我曰：“見師相好光明，得非
大勢至菩薩耶？” 師曰：“是，不錯！”
我不覺長跪合掌，說我上月所作之《大勢至菩薩偈》以贊之曰：“金瓶寶冠擁青螺，百億
牟尼漾碧波。絕妙香塵嚴極樂，無邊光色淨娑婆；攝生方便歸安養，念佛圓通渡愛河。足
步蓮花大勢至，現前接引見彌陀。”
　覺後追憶夢境，以及先師在世成就下劣（作者自謙）一段公案，若不貢獻同仁，則亦何
以繼往開來，啟人信心？且老人慈悲，待我臨終時允來接引，則導我最初皈佛者，師居第
一，而導我最後生西者，師又居第一。恩大難酬，敬書數則，聊表寸心，無可命名，故權
標此文曰：“追慕原始要終之第一位大導師！
(節錄) ”追慕原始要終之第一位大導師