彭文祖所著的《盲人瞎馬之新名詞》中就提到:
「此二字不知從何產生，頗覺奇怪。人竟以名吾國而國人恬然受之，以為佳美，毫不為怪
。餘見之不啻如喪考妣，欲哭無聲，而深恨國人之盲從也。
考此二字之來源，乃由日人誤譯西洋語China者也。留學生寫諸書信，帶之回國。譯日書
日報者，照直書之，人云亦云，不加改變，是國人歡迎此名之明證也。而不知此二漢在吾
國為不倫不類、非驢非馬也，又不知為由人妄加之也。
吾新建之中華二字國名，日人日報攻擊吾為自尊自大鄙夷他國所起，竟否認吾之存在，絕
國所起，竟否認吾之存在，絕口不道，偏呼吾曰支那，矢口不移，而國人恬然自若，不獨
不怪，更歡迎如上帝授與者然。此予不勝大惑者也。
自唐朝呼日本曰倭（形委音渦），形其為東方矮人。因其屢屢擾亂國，故加之以寇。殊不
知唐代之名，竟貽禍於今日。日人引以為奇恥大辱…每一文學士作一字典，必於 字注下，
反覆詳加剖解，說其來由，記其恥辱，與吾國人立於極相反對之地位，咄咄怪事，興國之
民與亡國之民，自有不同之點乎……予欲罵而聲嘶，望之滾淚而已。」
就這段至來看，顯然民初中國就有人認為支那是汙辱性言語。
而郁達夫也在其小說《沉淪》中寫道:
「日本人都叫中國人作支那人，這支那人三字，在日本，比我們罵人的賤賊還更難聽
，如今在一個如花的少女前頭，他不得不自認說：我是支那人了。 」
緊接著他又說：中國呀中國，你怎麼不強大起來！'他全身發起痙來，他的眼淚又快
滾下來了。」
就郁達夫認知來看，支那人在民初就是一種辱罵人的詞彙了。

支那好美

孫中山：

支那不夠有貶義啦，支那狗比較好一點

你看現在 中國天朝強國都還不是被支那人當成負面詞彙

中山樵快來看 超越你的名人出現惹 中山樵:他誰?

說真的 民初支那人說自己是支那人有種自我解嘲的味道

其實講"中國人"也一樣有貶意

支那人那副德性 我看哪天用內地也被當成歧視了吧

為意 提醒在他還比你兇 這群垃圾真的比較配稱支那人

EX: 你才中國人 你全家都中國人

支那就支那 還啥對不起祖先咧 要不要追朔的更遠一點

日本罵"清國奴"才是具有貶意的

支那人毒抗很高 心靈抗性似乎很低落RRR 一直崩潰

國民黨支那人也很惡心