光只會說寧願重視內在也不要重視外在的酸民
你們是不是落入絕對二分法的窠臼了？（暈）
禮的意義包含了儀式與精神兩部分，
孔子強調的禮兼重兩者，是屬於廣義的禮。
孔子認為真正的禮，必須包含了儀式（外在）與精神（內在）兩部分。
有外在之行為，亦要有內在之精神。
「君子義以為質」，有了內在精神，
發而為行動時必須要有合宜之行為搭配去表達（禮以行之）。
子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉。」
林放問禮之本。子曰：「大哉問。禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」
與其……寧……是不得不之義，在情況衝突下，被迫作出二選一。
孔子所說的不得不是有衝突的先後次序，
最好的情況是兩者都能兼得兼行，禮儀兼備；
然當有衝突時，必須以何為先，必須作一取捨。
我想，在這種重大場合，並沒有所謂的絕對衝突吧？
尊重自己，尊重場合，尊重師長
這不是國民生活禮儀必須知道的？
少搬出「真正有才華的人是不在乎外在的」這套
那也得先證明你是這種人才吧（笑）
還沒的話，至少先讓自己外表是文質斌斌的君子人吧

至少也要當過衣冠禽獸吧！

搬孔子就超LOW的 儒家根本過氣思想

沒衣冠禽獸還不夠格談禮 禮不下庶人