突尼西亞的齋戒月：白天該不該進食的政治問題
齋戒月的白天，能不能公開進食？在突尼西亞，這已是長達半個世紀的政治難題。今年的5月27日至6月25日，是全球穆斯林的齋戒月（Ramadan），根據《古蘭經》規定，除了老弱婦孺或特殊原因者外，齋戒月中的穆斯林每天從日出到日落都應封齋、停止飲食；然而在「阿拉伯之春」的發源地——北非的突尼西亞——今年齋月卻出現了一批自稱「不齋者」的抗爭青年，光天化日下於街頭邀請路人「野餐除齋」，以抗議突尼西亞政府近日的多起「齋月逮捕事件」。
根據《法新社》報導，今年齋月開始後，突尼西亞網路上出現了一批自稱「不齋者」（Fater）的青年團體，他們認為「守不守齋應是個人的選擇自由」、「社會與當局不應強迫眾人封齋」，並透過街頭行動在首都突尼斯的市區街頭，邀請路人在白天一起野餐，以抗議今年齋月期間，突尼西亞各傳出的「進食逮捕事件」。
今年6月1日，在突國北方的港口城市比塞大（Bizerte），有4名男子因為於齋月的白天，公然在公園裡抽菸、進食，而遭到警方逮捕。儘管在突尼西亞法律中，沒有任何條例強迫民眾必須配合齋戒月，但比塞大法庭卻認為4名當事人「不應在宗教敏感時期煽動衝突」，並以「危害善良風俗」的罪名判處4人入獄一個月。消息傳出後，突國社會一片譁然。
雖然突尼西亞憲法以伊斯蘭為國教，全國98%人口也都是穆斯林，但法律卻沒規定「強制齋戒」，也沒有不齋者的相關罰則；相反地，憲法中還特別強調「尊重每一個人的信仰自由」。
我齋戒，但為了喚醒人們對於信仰自由的尊重，我選擇參與（不齋者）的野餐抗議！
一名參與不齋活動的示威者賈盧利（Kamel Jalouli）對《法新社》表示。
在伊斯蘭信仰中，「齋戒月」的由來，是為了紀念先知穆罕默德在此月受到天啟、阿拉透過大天使吉卜利勒（加百列）降示《古蘭經》。也因此，每年在每年伊斯蘭曆的第九個月份，穆斯林們都要虔心齋戒。根據牛津大學著名的穆斯林學者塔利克．拉瑪丹（Tariq Ramadan）的說法，於個人層面，齋戒月是穆斯林尋求堅定信仰與穩定心神的機會；於社會層面，則希望能暫停俗世累積的集體情緒，讓社會冷靜下來，重新思考信仰所指引的正道所在。
齋戒月期間，除了老弱、孕婦、病患、軍人、與旅行者之外，所有的穆斯林都應於白天停止飲食；但日常的工作與責任皆應照常進行，不可受齋戒所耽擱——但在世俗價值與信仰傳統交錯的突尼西亞，齋戒月的生活型態，卻往往成為社會爭議的焦點。
像是在1960年代，帶領突尼西亞擺脫法國殖民、走向共和的「突尼西亞國父」——布爾吉巴（Habib Bourguiba）——就曾以國家發展、拼經濟為由，推廣「齋戒月不齋戒運動」：
一個現代國家，沒辦法承擔每年舉國停擺一個月的經濟代價！
布爾吉巴認為，每年齋戒月的怠工，對發展中的突尼西亞「太過奢侈」，並宣稱國家的當務之急應是發動「反貧窮的聖戰（jihad）」。為此，布爾吉巴還逼迫各大清真寺發出「拼經濟免齋戒」的教法令，甚至透過全國直播的機會，齋戒月的白天公開啜飲柳橙汁，企圖藉此破除「齋戒習俗」。
布爾吉巴的不齋戒運動不但讓突尼西亞人大為吃驚，總統喝果汁的齋月挑釁，更在保守的內陸地區引發多起暴動。雖然之後，布爾吉巴指控這是「伊斯蘭宗教團體所煽動工人暴動」，但國內的強烈反彈，這才逼得布爾吉巴暫時鬆手。
雖然突尼西亞在阿拉伯世界中已屬相對世俗化的國家，但在「阿拉伯之春」後，國內各地的保守團體卻紛紛崛起，不同立場對「信仰傳統」的定義，也變得更為敏感而對立。一般來說，齋戒月期間，突尼西亞警方多會以「公眾秩序」為由，取締街頭小吃攤，而餐飲業者要不調整開業時間（或在店鋪門窗蒙上隱蔽的黑布）、要不暫時歇業，公開在穆斯林面前進食，也被認為是無禮的粗魯行為。
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