※ 引述《huzhou (菰城公子)》之銘言：
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這位來自中國杭粥的中國人，你們習包子知道你跑來台灣鬧笑話嗎？
: 如果把世界的秩序分成2種。我認為可以是法制和禮制。或法家與儒家
法家的人物，幾乎都是從儒家來DER
: 當然還有無政府主義者等其他烏托邦，不提。此處只論法和禮
不提，是因為沒能力提？還是沒辦法把黑的寫成白的？
我覺得依你ｐｏ這篇文的潛力，你可以大方的嚐試看看 XD
: 法和禮，是從二個角度去闡釋現實世界的。
: 什麼是法呢？法的本質就是暴力。大國用戰爭征服小國，用合約的方式確定彼此的權利
: 和義務。國家倚仗暴力，制定條文，懲戒違反秩序的人。當現實不再符合法的時候，
: 新的暴力如戰爭爆發，再決出勝負，以簽訂新法。如國聯是一戰決出的法，而聯合國是
: 二戰決出的法。
: 什麼是禮呢？禮的本質就是“從心所欲，不逾矩。”人人做符合自己身份的事情，人人
: 做自己能力范圍內的事情，人人做與自己實力相匹配的的事情。這就是禮。和法一樣，
: 禮也會遇到變化。人或家族的身份會改變，能力會改變，實力也會改變。所以禮也一樣
: 在廢舊立新。
儒家的禮，指的是長幼有序的一種概念
法家的法，指的是皇帝必須全面控制百姓的經濟與人身自由，才能進行有效的獨裁統治
: 無論是法和角度，還是禮的角度。天下沒有不改變的。從法的角度，英國可以和中國
: 簽訂《南京條約》割讓香港。那中國一樣可以和英國打一仗，武裝奪取香港。再逼迫
: 英國承認現實，補簽條款。
中國人在這裡用「法家的法」鬼址「國與國簽的法」
: 從禮的角度，則是中國希望英國認識到中國已經惹不起，且有實力瞬間奪取香港，英國
: 沒有能力保衛香港這個現實。那麼英國不如主動將香港交還中國，以雙方都可接受的
: 方式來解決香港問題。
中國人在這一段說明中國人很有禮貌，盼英國人有自知之明～
: 所以，同樣是解決香港問題。中國和英國一開始的思路上可能就存在著差異。中國認為
: 可用禮解決，避免戰爭。而英國則認為，談判出來的條款具有法律效應。
: 中國自進入戰國之後，禮逐漸崩解，法占據上風。到了秦漢，朝貢體系才成為了新的
: 禮。以解決國際間的現實問題。
: 我不判斷哪個更好。但我個人也在中國新文化運動中，呼吁禮制回歸。中國確實有意
: 無意的在建設一個新的禮制世界秩序。禮的回歸是一種趨勢。
我看完這篇都快昏倒
笑到快昏倒
後面那三段實在讓本肥笑到快說不出話來
最後，我只想說，中國人跟台灣人對事情的認知差距那麼大
價值觀落差那麼大，還硬上要人家，是不是有病？