※ 引述《zzyyxx77 (討噓大師77)》之銘言：
: 莫那能：自甘皇民化 真的是笑死人
: 中央日報
: 排灣族詩人、原住民部落工作隊召集人莫那能7日接受中評社訪問表示，台灣被日本殖
民
: 時期遭受的迫害，原住民尤為淒慘，面對抗日犧牲的祖先，二次大戰被強徵到南洋找仗
犧
: 牲、放入靖國神社內被綁架的祖靈，如果我們不去面對真實的歷史，卻還要媚日，那真
是
: 非常可恥的事。
: 中華兩岸和平發展聯合會主辦、策展的日據時期歷史圖文展暨抗戰八十周年紀念會7
日
: 在台南市議會揭幕，眼盲的原住民詩人莫那能接受中評社訪問，以原住民的身分看反殖
民
: 的抗日曆史，對當今台灣一些媚日者的言行提出批判。
: 莫那能對中評社表示，很多人知道台灣原住民抗日有1930年的霧社事件，但更早的時
候
: ，他的排灣族祖先，在1874年就已經和日本人打過一仗了，也就有牡丹社事件，直到19
15
: 年之前，大大小小的原住民武裝抗日就有120幾場。比較激烈的是在1913至1915年，在
馬
: 告地區（棲蘭），日兵兩路攻打，一路從宜蘭、一路從烏來，一直打到中橫一帶，反抗
的
: 原住民最後被逼到花蓮的山谷。
: 他指出，二次大戰期間，日本發動了南洋戰爭，強徵許多台灣原住民去南洋當叢林戰
的
: 先鋒，後來戰死的祖靈被放在靖國神社，這不是強迫我們成為發動二次大戰的共犯了嗎
？
: 我們明明是受害者，是被殖民者強徵去打仗而犧牲的人。但是，他去了兩次靖國神社抗
議
: ，日本人不理，包括強徵慰安婦的事，到現在也不理台灣。
: 莫那能說，更讓他難以接受的是，日人強徵慰安婦，還有人說是自願的？試問，當時
的
: 台灣人是被殖民者，自願的說法如何能稱自己是台灣人？即便是真有人因為被騙或自願
，
: 也是結構性的殖民壓迫，做一個有人格的人、有國格的國民，不管是被騙或任何狀況下
成
: 為慰安婦，怎麼可以說是自願的呢？這是最沒有格的。
: 莫那能提到在靖國神社被綁架的祖靈，強徵的慰安婦還有人稱是自願，忿忿不平的說我
們
: 原住民雖然弱勢，但也知道一個民族應有的格調。如此的媚日，哪一天建立了‘台灣國
’
: ，也會被瞧不起的。
: 莫那能對中評社表示，1945年台灣光復，原住民也問，光復了什麼？誰被光復了？那
就
: 是原住民承認漢族也是我們的同胞，我們一起回顧過去、放眼未來，要永續發展，期盼
以
: 後在這塊土地上民族平等、共同繁榮。台灣原住民族成為中國人，成為中國少數民族的
一
: 支，這是事實，有人要否認那是一回事，但事實就是事實。
說個笑話
以日本屠過原民祖先的史實反日的原民文史工作者
大談如何加入同樣在史實上欺壓 甚至吃他先民的肉的漢殖民政權
: 對於去中國化的新歷史課綱，莫那能也說，否認自己，我們是誰呢？我們會找不到自
己
: 的本位。中華民國就是中華民國，不能講假的或根本不提，否定自己，現在還刻意要去
迴
: 避鄭成功？試問，我們是哪裡來的呢？我們是誰呢？這是很可恥的事。鄭成功到台灣來
，
: 是史實存在的。
說個笑話
以日本屠過原民祖先的史實反日的原民文史工作者
看到中央不再主祭屠殺過原民的鄭成功的決定後在那邊批判
: 他慨嘆，過去日本人千方百計要皇民化台灣，包括原住民在內，但是，花了九牛二虎
之
: 力，根本沒幾個人被皇民化；怎麼今天沒有人強推皇民化，卻有人自甘要皇民化，真的
是
: 笑死人。
所以到底是誰自甘要皇民化?
我只看到有人用反對皇民化這個假議題製造支那化的契機捏
: 另外，針對近期還有人要恢復日本神社一事，莫那能也認為，你不把鄭成功當成自己
的
: 神也就罷了，怎麼還在推動要恢復日本社神呢？他就曾經寫文章批判屏東縣牡丹鄉高士
部
: 落復建日本神社一事。當年，屠殺你族人，還沒有對歷史犯下的過錯嚴正的道歉，就在
當
: 地要復建神社紀念戰死的日本兵，這種媚日行為，是對原住民族以及當年英勇抗暴的祖
先
: ，都是莫大的恥辱。 （閻光濤編）
這是最最好笑的部分了
高士部落重建的神社的確是紀念日本兵沒錯啦
但是他們神社祭神乃是髙士佛戦沒之霊神
也就是說這所謂被紀念的戰死的日本兵
乃是高士部落參與南洋戰場而死的先人們
難道 在這個大談原住民族為中國一族思想的原民文史工作者心中
為了日本人打仗的原民先人
已經失去了他理念中的中國-原民的身分
而是墮落成日本鬼子了嗎？
真是莫大先生的恥辱
: https://tinyurl.com/yal5ra9d