你要就外表來看，最好從混血，例如菲律賓的許寰哥．艾奎諾和他媽柯拉蓉．艾奎諾，
這兩者都是許寰哥家族的後裔，許寰哥家族就是閩南人．
菲律賓的華人血統人口佔２０％，屬於少數民族，假設台灣人的平埔人也有２０％好了
情況根本顛倒過來，然後你指著華人血統較少的菲律賓說跟台灣人長得不像，所以平埔人
口極少，光從外表這變數來評判，根本完全靠不住．
你要看外表的話，應該就明確有混到閩南血統的菲律賓人做比較，而不是就一般泛台灣
對於菲律賓人的印象，例如來台灣打工的菲律賓人，搞不好他們連華人血統都沒有．
因此你說的長相完全不是什麼明顯的證據．
再來，關於清朝的武力問題，若以清政府武力不高，無法消滅任何一族，那你的推論就
只能到此，單靠純武力無法消滅任何一族（包含高山族）的結論，完全不能類推到該族人
數或基因留存於現今多寡，因為其中還有其他的變因，生活圈資源重疊、高度漢化到連語
言、認同都消失．
這邊有兩個簡化的謬誤，首先是武力的使用問題，武力造成族群問題並不是單靠屠殺，
一個族群用武力完全消滅另一個族群，這是罕見的，武力多半是作為政治手段，逼迫服從
、遷徙，或消滅其族群意識使其衰落，也就是武力只是開頭，後續施加的精神壓迫改變其
行為和生活方式甚至心理狀態才是主體．
以大甲西社事件為例，酋長林武力率領２０００人對清朝總督６０００，林武力聯合方
死傷１５９名，被俘虜一千多人，戰時以番制番的策略，導致其中部分岸裡社幫助清軍，
表面看來，死傷只有百人，但是族長多半當眾梟首，然後大甲西社被改名德化社，牛罵頭
社為「感恩社」、沙轆社為「遷善社」、貓盂社為「興隆社」，然後在八卦山上建立一個
「鎮番亭」，遠眺這些部落，把山改名為「定軍山」．
八年過去，這些部落勢力大為衰退，而且生活方式改變，還要依賴鎮壓他們的清政府救
濟，有巡府劉良璧做詩一首：
「皇恩許遷善，生者還其鄉；番婦半寡居，番同少雁行．嗟乎沙轆番，盛衰物之常．祇
今防廳廨，荒煙蔓道旁．」
八年過去，為何有這麼大的改變？想是其後各部落被加強控制，或增賦勞役，瓦解其族
群意識並喪失自信心，這點從其後接收其土地的岸裡社後續便可以看出端倪，坐擁大片土
地，理當是勝利者的一方，但土地被侵占，後代被漢化，保留其文化以及自我認同者，近
乎為零．
另者，第二個迷思就是除了官方有紀錄的武力外，民間的私鬥也是武力鬥爭的一環，而
漢人光自己彰泉都互相械鬥不只了，這種無紀錄的「侵墾」，才佔了大多數，著名的紀錄
就是郭百年事件，這當中可說是窮極各種手段，買通官方、說謊、欺騙，要知道，漢人至
少佔了語言和規則的優勢，光是在契約和墾照以及稅收方面，就可能搶先一步造成現實，
比如陳大用先是以變造死去的頭目之言，說頭目願將土地租給漢人，並說兩社積欠薪資糧
餉，開墾成功，他們願意幫兩社永久繳納租稅，種出來稻穀若有剩餘，會回饋給部落居民
，並說土地還能歸給官府管理，充實稅收．
我們不知道這人他是否實現了承諾，但很明顯此事看不見該地族人有任何話語權，也就
是監督者、提出人、被提出人，幾乎都是一個人說了算，這種情形也適用在其他類似族群
立契約的方式中，而官府發給墾照，這邊的情形就很微妙了，清政府制定了規則管理平埔
族的土地，但是在保障其權益和措施上卻是很單薄的，而清政府的人民再據此規則用各種
巧門奪取其權力，陳大用的墾照轉給郭百年，郭百年再去開墾埔里，和埔里社產生衝突，
郭百年除了冒充高級官員並且還假裝談和，談完後對方信以為真，結果郭一眾趁對方人不
在時入侵，除了燒殺擄掠外，還刨了對方祖先的墓，奪取武器和資源，並且建立碉堡，找
更多漢人進來，使該地居民只能率殘存的人們遷移到別處．
值得一提的是，清政府在此事上是有做出第三方處置，把漢人墾照撤回並且審判郭百年
，驅逐墾戶退出原住民生活圈，但是埔裏社仍然不可避免的衰敗終至消失，在此透露出一
個命題，那就是所謂的平埔族的消失，可能並不是單一事件或原因造成的，而是一個連續
不斷的族群勢力消長流失的歷程．
也就是問題儘管得到解決，但是造成的生態已經劇烈變動，回不去從前的樣態．
這得回到一個概論，我們所謂的平埔族，並不是一個族群，而是不同語言、不同文化和
認同者被劃分而成，族群之間可能合作或競爭，跟高山原住民族群、漢人族群又有所競爭
，而他們的分布地：
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更可以想見其所在之處，龐大的土地資源是外來者覬覦的，而和平地漢人的生活圈有所
重疊，相較於高山族群，他們除了更容易被官方有效控制（須付出的勞役、租稅等等），
與平地漢人的衝突與同化，更是直接而且劇烈，如果一個高山族群其中一個少數族群，在
面對清政府不足武力仍得以保存語言以及文化至今，那麼問題就不在於武力，在於其他的
問題，他們擁有別人所想要的，別人會一直不斷的想奪取，而在漢人還沒來的時候，他們
本身就有和其他族群的衝突問題，假使這些問題在漢人來時都繼續存在，那麼居住在山上
的原住民至少可以保有一定的獨立性和自由空間，平地上的原住民則必須面對來自清朝的
人民和官府的雙重壓力．
而你的說法「古代官民之間的武力差距沒那麼大，平埔族人口若真那麼多，漢人政權要
透過武力來消滅平埔族是不可能的．」似乎間接暗示，平埔人口夠多，就不會被消滅，人
少才會被消滅，但是平埔人被「消滅」的主因漢化與生活型態驟然被改變，而關於漢化，
你又以此敘述「如果平埔族真那麼多，他們不會被閩客漢化」，幾乎把平埔族的消失簡化
成「因為人少，所以他們就這樣消失了」觀者看你這樣形容，會感覺把少數變成極少數，
然後只經由一點壓力，「人少不管怎麼樣都會消失．」
而目的在於「減少平埔族對漢人血緣的影響力」我們先不論這個，你為了簡化漢人和平
埔族的關係，就硬生生的使用語言和所謂現代人的感覺（外表），莫須有的將平埔人數貶
到最低，好像一個隨意自生自滅又沒什麼影響力的族群，根本是種汙辱和歧視．
而且還是理所當然的那種．
然後一方面指稱「現代和古代」不同，一面又用現代人的外表來推估古代人是什麼感覺
，這根本犯了自己預設不能犯的謬誤，這種隨隨便便的態度就想讓一個族群從地圖上自然
消失，毫無邏輯可言．
相對比就是高山族群，假使高山族群其中的一族，擁有人數更少，卻能保有自己的語言
並且撐過漢人的同化潮流，而且儘管被清政府鎮壓卻沒有消失，難道問題是出在所有平埔
族的人數加起來比該族更少嗎？非也，問題不是出在人數．
而你又接續一個似是而非的東西：
「當時官府力量若真那麼強，早就連高山原住民的地盤也拿下了．為何不拿？很現實的
問題，官府打不過高山原住民，或成本太高，評估後選擇放棄，就是這樣．」
現實的問題並不是軍隊有沒有能力打上去的問題或要不要派兵，而是他們派兵把範圍
侷限在自己的地盤，派兵的目的也頂多是把高山族趕回高山去，而成本問題也不是人數或
打不打的過，而是動機，平埔族的活動範圍許多都被置入清政府的地盤中，在地盤中，很
多事物會被視為是「自己人」的問題，而平埔族也被視做是清政府的管理範疇，對高山族
來說，他們可能會忌憚清兵，但打不過就可以往山上跑，至少有一個容身之處，可以喘息
，但對平埔族，廣義來說，清兵則一直都在，而且自己可能被找去當清國的兵．
然後政府不出兵的時候，平埔還要面對共同服膺同一管理者，漢人的侵墾和侵擾，基本
上，清政府能力和效率沒辦法對他們有實質的保障，而官府真正的力量，或許不是兵力，
而是發照的力量，當漢人和平埔置於同樣規則，清政府每發一張墾照都有可能導致平埔被
合法滅族或極劇衰微，這就跟你一大片菜園，只要對其中一株灑點農藥，整片可能都會枯
死掉，或長成別的東西，原因無他，本身就已經承受過當的壓力，除了被本土種敵視，被
外來種侵擾，然後整體來說的主人與制定規則的人，也是外來種．
而文化與社會互動除了同化與涵化外，更有所謂垂直影響的「濡化」，即是個人自幼開
始，有意識或無意識即學習了某種生活意識並重新建構認同，它的影響並不只是所謂現代
教育或政府政策的直接影響，而是在當時，就已某種環境變動或生活情境影響，以平埔族
來說，有些族群的語言是從根本流失，無從學起，婚配到對方家中，即跟從對方的文化，
自己或後代將之認為是主體，而本有文化則處於停滯甚至消失，只有一些瑣碎的片段流傳
下來，平埔族如道卡斯，他們的母語是直接變成閩南語或客家語，這可不是什麼推行閩南
化學校教育或者像國語那樣說別的語言就打幾下的問題，而是自然而然變成那樣，對於家
族中其他的平埔記憶，則是某一代曾是某某人，這才真是「就是這樣而已」了．
而他們要復興語言的時候，還找不到源頭或藍本，而是得藉由其他語言研究者的資料，
來重新學習，擁有完整的「使用記憶」，根本鮮少，可能某一個人過世，就絕跡了．
如果真要看外表的話，根本不用找菲律賓人來對照，你只要打開電視，看到蔡依林在電
視上唱唱跳跳，就可以知道平埔族大概是長什麼樣子．
她的外婆即是拍瀑拉族人，而她的外高祖母真是族人中身居要職的人物．
平埔族，根本沒你想像中的那麼少．
※ 引述《todao (心裡有數)》之銘言：
: 個人支持台獨，但對於上一篇所謂的台灣閩客是平埔族漢化這觀點，是覺得沒必要搞到這
: 樣 。
: 首先，台灣要獨立就是要獨，跟台灣人是不是漢人無關，如果為了獨立而刻意把漢人說成
: 平埔族，那真是沒必要了。而且那跟中國人以「大家都是漢族所以應該統一」其實只有立
: 場之差了。
: 再來，當年漢人一定比平埔族多，而且多很多，這也是後來平埔族會漢化及社會上以閩客
: 語為通行語的原因，漢人如果不夠多只會被平埔化，而不是平埔被漢化。
: 古代沒有今天的電視廣播與義務教育，當時漢人政權要像現代一樣投過媒體來醜化平埔族
: 語或強制平埔族改學閩客語並沒那麼容易，如果平埔族真那麼多，他們不會被閩客漢化。
: 還有一點，這騙不了人，外表。古代平埔族跟今天的高山原住民都屬於南島語系馬來人種
: ，跟印尼菲律賓等地的人外表是差不多的，但今天台灣閩客是馬來人長相嗎？不是。
: 確實有部分閩客外表像原住民，不排除他們就是漢化平埔的後代，但這樣的人並不是多數
: ，絕大部分閩客的長相都不是馬來人的樣子，這是很明顯的證據，若平埔人口真那麼多，
: 馬來人外型的閩客會比現在多很多。
: 最後，古代的政府跟今天不同，今天政府擁有的武力是人民完全無法抵抗的，真要殺誰都
: 逃不了。但古代官民之間的武力差距沒那麼大，平埔族人口若真那麼多，漢人政權要透過
: 武力來消滅平埔族是不可能的。
: 而且當時官府力量若真那麼強，早就連高山原住民的地盤也拿下了。為何不拿？很現實的
: 問題，官府打不過高山原住民，或成本太高，評估後選擇放棄，就是這樣。
: 結論，平埔族當時相對漢人很少，所以被漢化，且經過多年的混血通婚，台灣閩客也確實
: 有平埔族基因了，但就算沒有，也不影響台灣追求獨立這件事，漢人不代表一定都要同一
: 國。