※ 引述《kc092444 (Sana我老婆)》之銘言：
: 中國人對這件事的看法會帶給中國什麼革命阿
: 還是像以前一樣
: 感覺沒什麼差欸
: 倒是港日台幾個地方蠻關注的
劉仲敬評論
民族發明學三段論
大前提：一個殉難者的出現會改變民族的靈魂（邏輯上等價於：民族魂和靈魂的關係，
相當於法人和人的關係；群居兩足五毛動物分為有民族魂的共同體和沒有真實紐帶的費
拉兩類；殉道者可以喚醒前者，不能喚醒後者。）
小前提：從汪兆銘到劉曉波的無數殉道者都實驗過犧牲自己，喚醒中華民族。他們不僅
全部失敗，而且得到“卑鄙是高尚者墓誌銘”的待遇。中華民族公認的英雄從間諜李大
釗和賣國賊張學良，到狼牙山五流寇和兒童恐怖份子劉胡蘭，都是任何道德標準之下的
壞人和顛倒黑白的騙局。
結論：中華民族不是民族，弗蘭肯斯坦不是人。中華民族的殉道者是永動機的發明家，
不斷重複驗證先輩業已證明錯誤的假設。中華民族的騙局，要為他們的重複犧牲負責。
人才有靈魂，弗蘭肯斯坦是沒有靈魂的。民族發明，是上帝對真假民族的甄別。科學家
都知道，失敗的實驗排除了錯誤的假設，縮小了下一步實驗的範圍，對科學的貢獻比證
明假設正確的成功實驗還要大。目前的實驗已經證明中華民族不是民族，中國人不是人
。下一步只有兩種可能。第一：雖然中國人不能發明民族，但諸亞諸夏仍能夠發明民族
。第二：索多瑪連十個義人都湊不齊，你們都該死。
諸夏發明如果不能成功，就排除了「迦太基必須毀滅」以外的所有可能。文明的朋友在
這種假定的情況下，無權犯下惡意放任中國人和痲瘋病菌蔓延的罪行。
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劉曉波曾寫過：一個殉難者的出現會改變民族的靈魂，
但這件事在中國是不會發生的，即使他自己成為殉難者。
為什麼？因為中華民族不是民族，真正的民族才有民族魂，虛假的民族是沒有魂的。
沒有中華民族，不代表中國人不能有民族。中國(地理)民族的可能性在諸夏民族，
但諸夏民族是否成功還在未定之天。
若中國人(諸夏人)無法發明諸夏，等著的只有大洪水。