我奶
講的好像其他人就不是為社會家庭貢獻的一份子
你自己都說物極必反 適可而止了
出巡遶境炸街擋路你怎麼看？
宮廟文化最令人不爽的就是被挑戰就推給神明指示
跟同志動不動就跟你吵人權一樣
永遠都躲在保護傘下面撇除責任義務
幹他媽神明指示這麼屌
哪一尊神明指示的顯靈一下來看看啊
好啦 再退一步講
啊你們拜的神叫你們炸街擋路製造噪音？
這種神你拜的下去喔？
嘻嘻
※ 引述《rrrrewqqwe (stupid111)》之銘言：
: 我對宮(公)廟的文化並不熟悉，但就以所見所聞跟大家分享(本文不討論私壇)
: 我是台中海線的鄉民，也知道鄉民口中的8+9是帶歧視與異樣眼光看待的一群人
: 但他們也是在各行各業中，努力為社會家庭貢獻的一份子
: 以這個論壇的風向可能說再多都沒用
: 因為大家只看到表面就否定它，更遑論了解
: 什麼是表面，廟會型式是大家最容易看到，且會發生誤解的場合
: 一個廟會基本上5-600人起跳，會有真正的黑道流氓夾雜是正常不過的
: 你在求學階段整個年級也會有幾個你們口中所謂的8+9和8+9妹不也是一樣的意思
: 所謂的黑道可能掌握某些宮廟，但那終究是少數，且在我們這邊是沒有的
: 舉個例子來說，我們其中一個宮廟來參與廟會的人8成都是8+9或是黑道流氓
: 但其他宮廟的人或是你們口中的8+9，都會希望那個宮廟還沒真正進入幫派的人
: 能趕快離開那個環境，而那宮廟出來參與廟會不過20-30人，真正的流氓也不到5個
: 而這就是整個廟會中，在外人眼中所排斥、歧視、非議的目標
: 我描述這間宮廟，在外人眼中的仕紳們，才是這間宮廟的主導者!
: 宮廟是一個階級社會的縮影，奉獻給宮廟錢的多寡和社會地位的高低
: 才是決定你在宮廟中，說話有沒有份量，有沒有主導權的關鍵所在
: 你們口中的8+9在宮廟中，多數不過是群調皮的小孩，且會進來的小孩
: 通常都是在學校被排擠，或你眼中的8+9
: 可能會在同儕的排擠中慢慢變壞，環境因素會讓人慢慢走歪
: 並不是每個人都跟你們這群鄉民一樣意志堅定，不會出錯
: 而這群小孩有一部分會來參加廟會，加入宮廟
: 參與宮廟活動中在各行各業奮鬥的大哥大姊們
: 都會在旁邊提點導正他們，讓他們走回正軌，避免他們真的誤入歧途。
: 反過來說也有專門吸收邊緣人進入幫派的宮廟，這我相信
: 但那終究是極少數的害群之馬
: 但就以這些理由否定宮廟一點也不合理。
: 而宮廟中的乩童與神棍的差異在我眼中只是一線之隔
: 乩童是宮廟中神的代言人，我很簡單的將乩童與神棍做出分別
: 乩童是勸人向善、撫慰心靈、開導人心
: 神棍是詐財騙色、蠱惑人心、使人誤入歧途
: 宮廟中的乩童，信的人說是神明附身，不信的人以科學解釋是催眠或是跳假的
: 神明附身這點我也存疑，我也知道有人是被催眠和跳假的
: 但若是他能提點困惑的人民，即便是善意的謊言，又有什麼關係
: 這就是宗教的力量，而善用與擅用只是一線之隔
: 意志力不堅與判斷力不佳的人，若遇到善言，導正他做事的方向就是好
: 若遇到惡言，那就是一樁悲劇。而悲劇多不勝數，不需我多言
: 最後任何宗教信仰多數神職人員都會善用在人們身上
: 少數的害群之馬，往往讓人否定這個宗教信仰存在的必要性
: 但因為我們是人，會有脆弱迷惘的時候
: 宗教信仰是導正人，行為向善的一個方式之一，物極必反，適可而止就好
: 別讓各個宗教信仰中那少數的害群之馬趁虛而入。
: ※ 引述《paupauGO (泡泡)》之銘言：
: : 宮廟文化
: : 對早期漢人移民社會的台灣，宮廟成為地方凝聚力的指標，提供娛樂，社交的重要功能
: : 可是肥宅我左思右想，一年去廟裡拜拜大概就只有過年的時候，平常根本不會跟宮廟有交集
: : 現代的宮廟給我的印象大概只剩，乩童，神棍，燒金紙很沒意義，黑道，政治角力，8+9
: : 請問宮廟文化是不是阻礙台灣進步的絆腳石？
: : 有沒有宗教系大神能出來打一下我的臉@@
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