前文恕刪
: 台灣早期，原住民少女賣到都市是兩年一簽，兩年後父母又繼續簽，在兩年後...
: 用賣掉少女的錢來養少女的弟妹還有蓋房子，但通常少女幾乎不會再回家
很高興有人提到了台灣的雛妓（私娼）問題。不過，其實不算早期，
來看看這篇 最近的新聞
https://www.mirrormedia.mg/story/20170728pol007/
【訃聞】回家──公娼白蘭病逝於文萌樓
文｜陳昌遠
1997年9月，大同區和萬華區的公娼們在歸綏街的文萌樓，成立了台北市公娼自救會，訴求
延緩廢娼，並爭取性工作的權益。20年過去，繼自救會會長官秀琴投海自殺、副會長麗君乳
癌病逝之後，自救會成員之一：白蘭，也於2017年7月25日病逝於文萌樓。
偵禰s白蘭？已無法知道原由了。日日春關懷協會成員鍾君竺推測：「當時公娼可以
自己取化名，可能是她自己取的。」
鍾君竺說：「她在公娼抗爭過程中全程參與，當年因為公娼被汙名化，很多阿姨因此戴帽子
、眼鏡、口罩遮臉，只露出兩個眼睛，但她從不遮掩，總是站在第一排，直面世人的眼光。
」
「除了對外抗爭以外，她也是當時組織抗爭時很重要的引路人，她開放她的故事，引領我們
走進公娼的世界，讓文萌樓成為當時台灣能公開談性、性工作、性交易的場域。」
白蘭的名言是：從什麼良？我們原本就很善良。
白蘭這一生沒有太多選擇，她沒有一般人應該擁有的東西。
首先是童年。白蘭的小名叫阿娟，出生於台東農村，因為家境貧困，七歲時她就必須與二姊
四處打零工貼補家用。13歲那年，父親車禍，急需一筆醫藥費，媽媽將她賣到華西街，成為
雛妓。
她失去正常教育的機會，也失去正常成長的時光。一開始，賣身契是2年，但家中一再借貸
，賣身契因此長達10年。
鍾君竺說：「她面對債務的束縛，那時的娼館老闆像是高利貸的心態，借錢出去，就從他們
的女兒身上榨取十倍回來。有些老闆會照顧員工的身體，但白蘭遇到的是相對惡質的老闆。
」
這10年她失去自由，不能離開娼館，只能待在接客的小房間裡，更沒有選擇客人的權利，接
客人數不足還會被打，雛妓的生活除了睡覺就是接客，娼館老闆也不許她與外界交談，怕她
逃跑。
23歲，賣身契約終於期滿。白蘭沒有受過完整的教育，她人生的第一個選擇，是走到台北的
歸綏街，申請牌照成為公娼。對她來說，這是一份與雛妓經歷相比，更為自由的工作，她可
以決定自己的生活方式。
鍾君竺說：「她的故事一開始是跳入火坑的故事，從主流的觀點看，好像要救她，讓她從良
轉業，才是好的出路。但白蘭的選擇很清楚，她要離開的是強制勞動的環境，而不是離開性
工作。」
2001年3月8日，正式廢娼，36歲的她失去了工作。因為過去被剝削的陰影，她不敢做私娼，
更不想躲警察。她帶著貓，嘗試開檳榔攤，但因為沒有受過完整的教育，基本的數學運算對
她來說是困難的，更別提成本概念、人事經營。
因為她的身體已在10年的雛妓生涯中耗損，無法負荷長時間的勞務工作。
沒有工作，就沒有錢養她的貓，於是貓跑不見了。交往20年的男友也離開了她。她失去了感
情，此後染上酗酒的習慣，2005年，她在家中昏迷2天，才被發現送醫，小腦萎縮讓她從此
坐在輪椅上。
她生病後，曾經在日日春關懷協會義工的陪伴下，兩度回台東的家，但家中經濟不好，無法
照顧她，因此日日春關懷協會決定接手照顧她後續的生活。2年前，媽媽與大哥相繼過世。
她再也沒有一個可以回去的家。
7月24日，白蘭因糖尿病引發敗血症、腎衰竭與酸中毒，病危，但意識清楚。生命的最後，
她向日日春關懷協會祕書蕭怡婷表達：「我想回文萌樓。」這是她最後為自己做出的選擇：
回家。
7月25日，8點30分，白蘭撐著自己的身體，回到她2坪大小的執業小房間，躺回她的執業床
，像是回到這一生最自由最純淨的時光。
那時的她有選擇客人的權利，她不貪錢，生活能過就好。她選擇一天接兩次客人，接完客人
就去市場買魚，餵流浪貓，白蘭總是這麼叫她最愛的那隻貓：「老查某。」