※ 引述《csi9507121 (Corydoras)》之銘言：
: 相較於日本佛教
: 台灣的佛教各大山頭
: 像法鼓山、慈濟、佛光山、中台禪寺等系統
: 至今仍強調禁婚、禁酒、禁葷等戒律
只有禁止結婚和禁酒是佛教出家戒，
佛教沒有禁止吃肉。
佛教中吃素不吃肉的開山祖師提婆達多
http://tripitaka.cbeta.org/T24n1450_010
根本說一切有部毘奈耶破僧事卷第十
大唐三藏法師義淨奉 制譯
「於是提婆達多謗毀聖說，決生耶見定斷善根，但有此生更無後世。」作是知已，於其徒
眾別立五法，便告之曰：「爾等應知！沙門喬答摩及諸徒眾，咸食乳酪，我等從今更不應
食。何緣由此？令彼犢兒鎮嬰飢苦。又沙門喬答摩聽食魚肉，我等從今更不應食。何緣由
此？於諸眾生為斷命事。又沙門喬答摩聽食其鹽，我等從今更不應食。何緣由此？於其鹽
內多塵土故。又沙門喬答摩受用衣時截其縷績，我等從今受用衣時留長縷績。何緣由此？
壞彼織師作功勞故。又沙門喬答摩住阿蘭若處，我等從今住村舍內。何緣由此？棄捐施主
所施物故。」
佛教中第一個主張只能吃素不能吃肉的是提婆達多，
提婆達多破和合僧時就批評沙門喬答摩(釋迦牟尼佛)和佛弟子吃肉是殺生，
由於提婆達多認為守不食魚肉戒的提婆達多沒殺生比吃肉的佛更高級，
不食魚肉戒就是吸引更多執著吃素的佛弟子支持提婆達多反佛教吃肉破和合僧的好方法。
根據律藏記載提婆達多因為宣揚吃素反佛教吃肉破和合僧死後墮入無間地獄。
佛入滅後不食魚肉戒的信徒混進佛教裡面發明了宣揚吃素邪說的假佛經，
梁武帝迷信那些宣揚吃素邪說的假佛經看到漢傳佛教出家人吃肉心情不爽，
就發表斷酒肉文禁止漢傳佛教出家人吃肉。
http://tripitaka.cbeta.org/T52n2103_026
斷酒肉文 梁高祖
二十三日。會其後諸僧尼。或猶云。律中無斷肉事及懺悔食肉法。其月二十九日。又勅請
義學僧一百四十一人義學尼五十七人。於華林華光殿使莊嚴寺法超。奉誠寺僧辯。光宅寺
寶度等三律師。昇高座御席地施座。餘僧尼亦爾。
制旨問法超等三律師曰。古人云。止沸莫若去薪。息過莫若無言。弟子無言乃復甚易。但
欲成人之美使佛種相續與諸僧尼共弘法教。兼即事中亦不得默已。故今集會於大眾前。求
律中意。聞諸。
僧道。律中無有斷肉法。又無懺悔食肉法。
原本漢傳佛教遵守的戒律內容律中無有斷肉法，
不過梁武帝還是硬要規定漢傳佛教出家人不能吃肉，
因此漢傳佛教僧團在梁武帝發表斷酒肉文後被迫規定禁止吃肉的新戒律，
這個禁止吃肉的新戒律就是梵網經菩薩戒。
在梁武帝規定禁止吃肉前，漢傳佛教沒有守梵網經菩薩戒。
梁武帝規定禁止吃肉後，漢傳佛教每個出家人都必須守梵網經菩薩戒。
因此追根究柢，漢傳佛教守梵網經菩薩戒的傳承是源自梁武帝而不是源自於佛，
漢傳佛教禁止吃肉的規定是梁武帝傳承下來的戒律而不是佛傳承下來的戒律。
: 這些戒律在五光十色，強調物質主義的現代社會
: 顯得非常保守又格格不入
: 讓很多原有心出家的佛教徒，不得不放棄出家修行的夢想
: 只能選擇當在家居士
: 無形之中讓扼殺了佛教在台灣社會推廣的速度
: 小弟覺得很奇怪，從日本的例子來看
: 就算酒肉穿腸過，只要佛祖心中留
: 就算不遵守這些戒律，最後照樣能成佛
: 可是台灣佛教至今卻仍舊墨守成規
: 這樣不是很妨礙各山頭渡化眾生嗎??
: 請問各位，為何台灣佛教至今仍那麼守舊呢?
1.結婚就是自找麻煩
有智慧的男人就算忍不住要交女友，
也會避免結婚以免被婚姻綁死。
你去看看有那個人結婚後比結婚前更快樂的，
結婚就是增加更多無聊的瑣事讓夫妻關係就算出問題也很難分手，
想出家的人自然對婚姻沒興趣。
2.喝酒就是自找麻煩
喝酒會降低智慧讓人神智不清，
你去看看有多少名人因為喝醉酒犯下大錯，
為何要浪費錢喝有害無益的酒？
想出家的人自然會避免喝酒。