※ 引述《Rogerisme (I'm Roger)》之銘言：
: 空服員昨天看到新聞就依法請假
: 公司凌晨快五點才准假
: 還大發新聞稿
: 帶風向變成"都是空服員請假=>班機只好取消"
: 然後民眾就一股腦狂罵空服員
: 連婊子之類的難聽話都出來
: 長榮也不想想去年颱風天不要命飛上天
: 怎不說是因為這樣
: 嚇到長榮空服員今年看到颱風乾脆請假?
: 長榮不是廣告打很大
: 說自己是全球十大五星級航空公司嗎?
: 現在完全沒有應變措施
: 高層只會叫機場工作人員出來坦
: 現在星期日高層搞不好還在悠閒喝下午茶
: 有沒有這方面的八卦?
: 謝謝
: P.S.
: 另外一些刁民嘴長榮空服說看看人家華航空服都沒請假
: 人家華航之前颱風天也不會不要命亂飛
: 空服員當然不用擔心生命會被拿來開玩笑
: 自然正常上班不用請假
: 要罵也先搞清楚來龍去脈好嗎?
一個颱風，就又看到臺灣漸漸吞噬的悲哀
科技始終來自於人性，不管是四五年級生的無法適應
還是八九年級E時代的小孩，甚或是六七年級卡在中間不上不下的中堅份子
還記得大家公民課最常聽到的就是思想文化跟不上科技的進步
歷史教會人類的就是人類絕不會記取歷史的教訓。
一個社會要進步，每個人都知道要同心協力
但是每次自己是當事人，事情就180度大轉彎
颱風假宣佈，航班停飛空服員停飛，結果颱風快速走了，無風無雨
所以機場塞滿了各種爆怒的遊客，怒嗆著為何無風無雨不可飛
沒有旅行的人看到報導，看到新聞表示依法爭取權益，拍手叫好
噓聲給在場不理性的遊客
直到下一次輪到自己在機場看到停飛，自己成了那位不理性的遊客
前陣子禁香的議題又再次回到了檯面上
大學的論文我寫了「哲學思維與人格發展」
雖然科系跟論文與我現在的職業完全沒有相關
但還是回想到當時把燒香文化跟東港燒王船的「習俗」拿來當作批判對象
「於是不同地區的人，在發展到一定程度的文明後，不約而同的產生了世界觀，各思想的
創始者透過自身的經驗與理性哲學思考，賦予其所覺察到或是自身所抽象想像的幻想世界
，使他人所認同並進入同樣的世界觀。宗教與思想最為不同的是，宗教帶有所謂的宗教現
象，回到最原始的宗教現象，在所謂宗教創始者尚未將事物賦予意義前，或是其意義無法
透過經驗或歷史傳承前，最早的宗教現象靠著是超自然的幻想如巫術，土人的土製偶等，
都帶有最初的宗教意義。隨著宗教神靈概念的形成，此類宗教現象漸漸轉為宗教的附屬行
為，非常多的宗教儀式由此類行為轉化而來。
　　諷刺的是，往後所生存的人，由於後天成長的背景已經受到前人所建構的世界觀下，
使得本質上的思想會潛移默化的帶有前人所留下的影子，而且通常不會有自覺且覺得理所
當然，而且不會去懷疑，即便說現在的環境已經比當時更加進步，知識水平也更加提升，
但對於事物的本質卻不加思索，因為他已經從前人的經驗中懂得如何去解釋。但如果隨著
時代的轉移，前人所賦予其的意義已經失去其存在意義，或是不適合現在的時空背景，那
麼遵守所謂前人的智慧即是自我限制及迷思或迷信。
　　宗教上有越來越多的例子是傳統與新思想的衝突，以中國思想為例，鞭炮的施放及焚
燒紙錢，焚香的習慣，在現今的社會已是需要面對的問題。這類的思想傳統是，這些傳統
習俗是做給神明的儀式與祭典，但對於當時的社會知識背景下，他們所灌輸的知識可能是
「這些儀式祭典是為了神明而做，或是獻給神明」以祈禱風調雨順或是災禍不要降臨，但
這類的迷思已經在現代的科學知識下被破除了，而我們仍然為了所謂的傳統去實行這一類
的行為，老一輩較相信的甚至會責備年輕人，會讓神明不高興或是不尊重神明等，這是相
信者們無意識的自願行為。但經過思考後，不焚燒紙錢與香是環境保護的作為，而減少施
放鞭炮除了環保，市區附近的廟宇更是可以增進生活品質。以臺南為例，每逢中國傳統節
慶，市區的繞境封路與施放煙火，皆造成噪音與環境髒亂，更不時引發治安問題，神真的
會只在意儀式與否而忽略這些問題的存在嗎？神希望的是造成這些結果嗎？甚至說他希望
人類繼續破壞環境而只是遵守前人所留下的儀式？」
昨天在育樂街裡吃飯時，看到了一個18.19歲的打工學生
為一樣是整桌18.19歲的學生服務
看了是如此的不勝稀噓，一方面曾經自己也是那個打工學生
而另一方面卻看到了更多的世代問題
文明社會裡雙薪家庭的到來，小朋友教養以及大學普及，科技變遷等
都是我們文化水平無法跟上的速度
以政治上來說，臺獨派與統一派到底何謂誰對誰錯？
若你是其中之一自然會說另一方是錯的，但若放下政治，兩方不可都有愛台之心嗎？
一國之首面臨國之存亡
你會選擇不投降直到無一兵一卒呢？
還是投降可換來平息更多的戰火以及更多人的平安？
若你身為主君，你如何選擇？
你選了，那你為何不看看另一方如何想的呢？
政治的議題有太多可以闡述的了
我就不多加著墨了
結果就一樣是那句歷史教會人類的就是人類絕不會記取歷史的教訓。
然後自己遇到的時候就跟白海豚一樣轉彎