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秀才是孔子的罪人，和尚是釋迦的罪人！
一、敬酒不吃吃罰酒
這段期間，我因老母親（知光師公）病危，無暇他顧，因此，佛門有人糾團演出反宗教團體法的鬧劇，有的報刊主編或節目主持人請我發言或撰文，我都只能予以婉拒。好在這段期間還有黃運喜教授在臉書上的系列讜論，讓我可以隨時轉貼分享，破邪顯正。
黃教授如此善意「勸諫」，怕佛教因貪得無厭，受到社會反撲而集體受創，所以發為「諍言」。但顯然也被反宗教團體法人士視為眼中釘。佛教倘若對如此善意的諍言，都還不能納受，反思，那麼就等著社會人士「修理」吧，屆時他們的言辭與手段，可就沒那麼斯文囉！
此之謂「敬酒不吃吃罰酒」也！
二、享有免稅優惠，拒絕外部監督？
許多反對宗教團體法的僧人，翻手作雲覆手作雨，說謊面不改色，講得天花亂綴。講白些吧！他們也不是真的不要宗教團體法，只是要「糾團」撒潑，強迫政府將宗教團體法修到他們心滿意足為止－－享有免稅優惠，拒絕外部監督，如此而已！但是試問：世上有「魚與熊掌兼得」這麼「好康」的事嗎？
還有，他們聲稱宗教團體法將導致「三武一宗教難」，事實上，倘若任令少數人黑箱作業，又抽掉了外部監督，這必將導致宗教團體藏垢納汙，黑心人士上下其手。最後害到的，必然還是宗教團體的社會信用，甚至招惹到社會群眾的大反撲、大清算，那時才將是「教難」臨頭之刻！
三、請看美國如何監督宗教財務
反宗教團體法的人，最愛拿美國作為例子，說人家是「低度管理」，咱們是「高度管理」。這種睜著眼說瞎話的謊言，還真弄得外行人被唬得一愣一愣的，呆頭呆腦地跟著危言聳聽的僧人團團轉。
其實，問問那些在美國主持寺院的法師，他們最清楚是怎麼回事了。
真巧，謊言馬上穿幫！來自美國洛杉磯玄奘寺，為了《大唐玄奘》電影巡迴公益播映，而在台巡迴演講的心海法師，他昨天在弘誓學院與我茶敘時，明確告知：
美國政府對church（含monastery)與NPO、NGO等公益法人，財務透明的要求非常嚴格，規定每一筆捐款與流向，都必須要上網登錄。管轄church的政府單位，隨時可以直接在網路上，查得一清二楚。因此才會有數年前某間寺院，將信眾捐款轉作政治獻金，被美國政府查獲的情事發生。
在美國，「神聖」不「神聖」是你家（church內部）的事，政府不幫神職、僧人、道長、教士的「神聖」與否背書。但是對不起，只要與錢財（money）有關，就沒資格高舉「神聖」旗幟，而必須一概依「世俗」的公益法人標準。它可以提供宗教法人以免稅優惠，但絕對嚴格要求透明化。倘若有任何財務問題，美國政府立即嚴辦，哪容許churches堂皇糾團，抗拒外部監督？更別說是以「神聖」為名而肆意撒潑了！
四、中共、星馬政權，豈容有樣學樣？
這些貪得無厭而危言聳聽的僧人，如果沒有腦殘，照理應該只敢在台灣撒潑才對。但是他們很有可能演得太過入戲，竟然不知死活，將連署書傳到香港乃至中國大陸，請兩岸三地僧人共同連署，反對宗教團體法。
聽說現在這幫人不但是在兩岸三地，竟也打入星馬地區，號召僧人連署反對台灣立宗教團體法了。然而請問：他們的國家（北京政權、大馬政權、新加坡政權），個個管理宗教都比台灣還嚴，他們的政府容許其境內僧人，跟著台灣僧人，有樣學樣地撒潑、撒賴嗎？
最後，境外僧人竟被納入連署名單，請問：這些僧人可以算是台灣公民嗎？這不是造假、作偽而已嗎？這是「世俗」君子都做不出來的勾當，自命「神聖」的僧人，怎麼作偽起來，竟可臉不紅，氣不喘呢？
虛雲老和尚曾說：「秀才是孔子的罪人，和尚是釋迦的罪人。」嗚呼！信然！
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