※ 引述《Birthday5566 (生日5566)》之銘言：
: 齊宣王問曰：「湯放桀，武王伐纣，有諸？」
: 孟子對曰：「于傳有之。」
: 曰：「臣弑其君可乎？」
: 曰：「賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，
: 殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫纣矣，未聞弑君也。」
: 臣子殺君主是不對的，但殘暴的人不算是君主。
: 孔子曰：「要盟也，神不聽。」
: 被脅迫下定的約定不必遵守。
: 廄焚。子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。
: 家裡車庫失火，先問有沒有人受傷，沒問車怎樣。
: 這樣看來，無論是孔子還是孟子，都離慣老闆的思維很遠很遠，
: 那為什麼現在儒家文化變成聽話的意思，你不聽話你就是違背了中華文化？
: 有沒有儒家文化怎麼變成奴家文化的八卦？
文人變成奴隸主要是明朝吧
朱元璋搞廷杖 誅殺大臣 還搞八股文科舉考試 設立錦衣衛
他兒子朱棣 又多搞一個東廠
然後文人自己也腐敗掉 失去儒家的氣節
明朝後期是 閹黨 跟 東林黨 一直爭來爭去
排斥異己 都只為了鞏固自己的位子 有一點像是現在的藍綠
也出了幾個大宦官 汪直 劉瑾 魏忠賢
搞到崇禎自嘆到 文臣各個皆可殺
明末流民之變 朝廷沒有錢發軍餉
崇禎跟大臣借錢 沒有願意出錢
結果李自成攻破北京 崇禎上吊自殺
李自成麾下將軍 把沒逃走的大臣抓起來嚴刑拷打
逼他們交出錢財 叫做追贓助餉
搞到有些大臣哭嘆到 當時把錢捐給朝廷抗敵就好了
之後滿清入關
沿用明朝的規矩 早朝是大臣跪著聽旨
然後只有滿人可以稱奴才 漢人連稱奴才的資格都沒有
康熙皇帝還想出密奏制度
四品以上的官員 可以跳過內閣首輔 直奏皇上
搞到大臣人人自危 互相監督
雍正皇帝又設立軍機處 是清朝中後期的中央機關
軍機大臣是兼職的 隨時都可以拔掉軍機大臣
決策的頭 就是皇帝本人
然後兼職的軍機大臣也很衰 早朝結束之後 還要待在宮中候命 on call
總總作為 讓皇權更加集中
所以後世每次在吹噓說 清朝皇帝多勤政 哪像明朝皇帝不上朝
廢話阿 全部工作都被皇帝端去做了 皇帝哪能不勤勞