※ 引述《XXXXGGYY ((4X鮑))》之銘言：
: 課綱爭議／連勝文祖父作品被造船文章取代
: 2017-08-27 14:06聯合報 記者王彩鸝╱即時報導
: 108年度開始，韓愈《師說》、諸葛亮《出師表》、顧炎武《廉恥》等經典文章，恐將從高
: 中國文銷聲匿跡；師道、忠君愛國、廉恥的義理，不再是選文的標準。
: 近日高中國文領綱的「文白比例」爭議，領綱研修小組通過的草案是文言文選文占45-55%、
: 約20 篇(含3篇台灣古典選文)；但草案送進課審會高中分組時被砍成30%、10至15篇，其中
: 10篇是網路選文，台灣古典選文占6篇之多。
: 外行看熱鬧，只看到「文白比例」之爭；內行看門道，憂心一旦定案，「文化斷崖」危機四
: 伏。
: 檢視這次高中國文課綱的審議過程，堪稱創下三大奇蹟。第一個奇蹟是課審會高中分組會議
: 企圖推翻領綱研修小組的建議案，一旦在課審大會中翻案成功，還要退回國家教育研究院的
: 領綱研修小組，完成程序後再送回課審會，進入討論篇數、選文等。此一過程如果社會各界
: 未有高度共識，恐為108課綱如期上路，增添變數。
: 第二個奇蹟是，高中三年要讀哪些經典古文，竟然是用網路票選方式決定，堪稱古今中外史
: 上首例。一位資深高中國文老師指出，網路投票有限定對象，誰決定哪些人有投票權？總投
: 票數才517票，竟可以決定目前讀國二以下學生未來受教的內容。
: 進一步分析517名投票者身分，高中國文老師106人、高中非國文老師16人、家長64人、學生
: 203人(大學生107人、高中生93人、國中生3人)，及社會人士128人。代表國文教學專業的高
: 中老師只占20.5%，低於學生的38.27%、社會人士的24.76%，呈現「外行領導專業」，因此
: 讓高中國文教師群情激憤。
: 第三個奇蹟是，去中化及推日本殖民視角。網路票選出的十篇文言文選文，台灣古典文學占
: 六成，「去中化」的氛圍濃厚。有兩篇與原住民有關，〈番社過年歌〉是詩歌，將一個民族
: 的處境以人道精神說出，作為今日台灣面對族群對話的省思；〈大甲婦〉則描寫淡水附近平
: 埔族婦女織布的細節，推薦理由是「帶有濃濃的人道關懷，如同米勒名畫拾穗」，相對於〈
: 虯髯客傳〉將唐代女性婚姻愛情自主的情況，選錄台灣本土的〈大甲婦〉來納入性別平等教
: 育議題。
: 〈赤崁筆談：海船〉則用來取代同是海洋議題代表作、連橫的〈台灣通史序〉，附帶一提，
: 連橫即國民黨榮譽主席連戰的祖父。該文以200多字文言文詳細紀錄桅木、船的各構造與功
: 能、通商時的船員組成與職責、船上各部分名稱的命名等，有學生推崇此文是「身為台灣人
: ，不可不知台灣事」。但高中資深國文老師質疑此篇文采不足，絕不是「六級分佳作」。
: 蔣渭水的〈送王君入監獄序〉則用來取代過往高中課本讀到的監獄文學，如文天祥的〈正氣
: 歌〉及方苞的〈左忠毅公逸事〉，改以台灣台灣監獄文學為主體。〈望玉山記〉的推薦理由
: 是以玉山學為核心，從理解與台灣命運共同體息息相關的山域，引導學習者養成獨立思考及
: 反省能力，有系統研判問題、有效解決問題和衝突。
: 最具爭議的是中村櫻溪的〈七星墩山蹈雪記〉，選自《在台日人漢詩文集》，推薦理由基於
: 「台灣被日本殖民的歷史事實」，作品背後傳達的「文化差異與殖民視角」。
: https://udn.com/news/story/6885/2666754
噓 j55888819: 六級分的作文還不都是一堆狗屁 08/27 14:43
現在的作文考試都是比做作、矯情、堆砌詞藻
以下範例：
前年的會考最優作文《捨不得》
在茫茫的大千世界裡，總有幾件事物會縈繞心頭，會占據生命中重要的位置，而一旦面臨
了失去，那，將令人多麼捨不得，多麼痛苦。我所捨不得的，是我的手機。
曾經，它是我日常生活中的必需品，那高科技的產物總帶給我許多美好的時光，面對枯燥
乏味的書本，只要輕輕一觸，聲光刺激便源源不絕地從虛擬湧向現實中的我；參加無趣兄
長的典禮，只要緩緩一滑，山水人情便接二連三地從萬里外呈現到我眼前。食衣住行、育
樂醫療，總在我掌中乾坤裡各放異彩，這時代的先驅，儼然成為我度過漫漫長日的唯一伙
伴。
然而，那一天，當我踏破鐵鞋也覓不到我那支手機時，噩耗宛如春雷般晴天霹靂地打響了
悲哀的黃鐘，腦海裡一片混亂，僅剩驚人的嗡嗡鳴聲尚存些微規律可尋。此後幾週之內，
我似行屍走肉般，體會不到外界的消息與脈動，心裡只不斷告訴自己：「我捨不得……」
捨不得那人工智慧帶給我的歡愉；捨不得那電子機械帶給我的乾坤；捨不得遁入聲光構築
的世外桃源的快樂；捨不得徜徉虛幻為一切的伊甸仙境的舒暢……，那時，我真的捨不得
！
直到偶然翻開莊子一書，才發現遺失原來不是生命的盡頭。書中提及要「乘天地之正、御
六氣之辯，以遊無窮。」這樣，才能真正擺脫外界的束縛，才是真正達到「無待」的最高
境界。
忽然，我瞭解了。原來遺失了手機，反而獲得了更多。我拋開了久久困我的囹圄，粉碎了
旦夕阻我的羈絆，迎向實際的世界。我不再感到不捨，反而深覺慶幸：我終於能夠打開雙
眼觀察路邊的花草樹木；張開雙耳聆聽眾人談話的清音，我的五官重新甦醒過來，我的人
生，更加幸福！
於是我體會到，人就像一株大樹，有許多枝幹可以承載事物。掛上越多不必要的雜物，樹
就生長得越差；拋開越多枝微末節的小事，樹才能自由地茁壯。所以，我徹底忘卻了電子
的誘惑，任自己的心靈自在發揮，我不再捨不得，反而脫胎換骨，享受彩色的嶄新人生。
所謂「有捨才有得，不捨怎能得」，確實是亙古不易的道理。雖然那次捨得十分意外，我
所得到的，卻是面對未來大千世界的一份曠達胸襟。（台師大心測中心提供）
End:先把那批略卷老師換掉吧。