ＦＢ卦點說明：（繁體中文 20 個字）
如題。護家盟，這個反甲甲團體。不只是反甲甲。
現在開始挺文言文了。反甲等於挺文言文。
而且自己是炎黃子孫，一定要挺文言文，反甲喔！讚喔！
另外，我發現了，原來參加護家盟的台灣長老會，是統派的。
一貫道也是統派的。
最後一段，不讀不行喔。
唯一推薦，跟摩天輪作愛的張守一。
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ＦＢ內容：
8月29日 21:43
轉貼秘書長文章
國文課綱文言文爭議的探討與方向釐訂
20170827張守一
針對國文課綱的文言文爭議，期待能從本質來看問題，並進行相關的討論，
亦即學習文言文的本質何在？如此才能清楚討論內容、擬定文言文挑選方向
並看清比例問題。
第一，了解文言文與白話文的差異：
（一） 文言文具有文句精美、簡潔與優雅的工具優勢，
白話是通俗話語，字詞語句較多堆冗，但可使意思清楚
明白，在交談中有不易混淆的優勢。所以歷來白話文作
為交談的工具較為恰當，非學習的主要標的，僅為輔助。
白話文基礎來自文言文根柢，文言文掌握字詞語句的精
準與多義，使得文字得以廣泛、多面、深刻甚至饒有趣
味。因此學習必須從根柢學起，應該是毫無疑義的。
（二） 文言文講究精簡的同時，古人亦求其精準與藝術
性，字詞語句字字斟酌，詩詞歌賦創作就是在字句搭配
意境斟酌上絞盡腦汁的藝術。又如成語，多為文言形式，
四個字表達了廣袤與深度的意涵，以及背後的故事，此
即文言文可貴之處。反之白話文講究的是詞能達意，講
究直白而不論字詞的優美與否，亦即「詞，達而已矣」
的意義。但是，白話文一方面需要成語的協助，另方面
白話文的用字遣辭難脫文言文的用語，民初白話運動的同
時，即有不懂文言，白話文必定無可觀也的說法，雖然
社會與創作講白話，但未將文言文的學習廢除，學校教
育仍加強文言文學習的比重。
第二，文言文是通古知今的重要橋樑與工具，文言文是
通古貫今重要的媒介，不知文言文，古語斷絕，古人智
慧透過白話註解，也將因學習不直接，容易造成隔閡甚
至斷層而失傳或誤解。文言文也是國學程度與文字造詣
的重要根基，唯有學習文言文足夠與扎實，用字遣辭才
能精準有內容，否則學生只有越來越膚淺。
（一） 中華民族是目前全球唯一能夠全民都通五千年
以前古文的唯一民族，關鍵就是文字統一，加上全民
對於文言文的通達，毫無障礙了解古文。西方人到台
灣看故宮，幾千年前的毛公鼎文字，當場台灣遊客居
然能念得出、講得其義，令西方人震驚詫異不已，就
是因為今人讀過文言，普遍能夠通達古文。這是可貴
之處，千萬不要自宮，自廢武功。
（二） 古人一律用文言文表達思想與情感，民國8年
五四運動推動白話文，迄今不過百年，只佔五千年歷
史不到2%，中華文化98%的精華與智慧悉皆在文言文
的字裡行間中，文明脈絡必須傳承。必需高度學習文
言文，方能通達古人的情感與智慧。
（三） 透過文言文，才能學習如何藉著優雅與精簡的
文字，表達精準與深刻的思想脈絡，用字遣辭也才能
有內容，精準與不出錯。
（四） 歷代皆有白話文學，亦即通俗文學之屬，例如
東周列國演義、西遊記、紀曉嵐的「閱微草堂筆記」…
等等，都是用口語的方式表達，但仍不脫文言式的文
采，都是先能通達文言，才能有白話的精彩與文采。
文采的學習，就是必須從較為艱澀的文言文入手。文
言精，白話簡，學精才能用簡。
第三，對於如何進行文言文課綱的拿捏方向，有幾個方面做建議：
（一） 必須具有代表性：
1.配合文化脈絡的經典巨作：例如尚書、禮記、詩經
、春秋…論語、孟子、大學、中庸章句等四書五經之
屬，或老莊易經、山海經，甚至毛公鼎的文字，閱讀
其中的章句，藉此明瞭道統文化的各階段、各面向與
代表性著作，既閱讀經典，又增長國學知識。
2.歷代肯認的代表作：各朝代都有推薦必讀之文章，
亦即經過古人千錘百鍊挑選出來的經典篇章，精選的
內容除了文采豐富，同時也具有高度可讀性，具有教
化人心、鑑古知今作用，內容較無爭議。
3.直接可以引用清代整理的「古文觀止」內容：包括
東周到明代的220篇文言散文，除古文還有駢文經典
作品，題材涉及史傳、策論、遊記、書信、筆記等，
非常具有代表性。
4.兼具「文以載道」功能的歷代好文章。
5.能激勵人心、奮發向上、楷模典範意義的古典文章
，例如正氣歌、與妻訣別書、緹縈救父上書皇帝之文
…等等。
（二） 應該避免的方向：
1.避免具有爭議性的文章，雖然選文章難以達到客觀與
公正，但起碼避免近現代有爭議的內容，包括政治人物
或爭議性的文章，尤其應避免引用與民族對立或仇恨有
關的日本人文章，至為不妥。
2.勿以新起之批判，篩選歷朝具有代表性之文章，新起
批判未必有準有依據，不足為據。
3.避免意識型態作祟，政治意識形態與文化脈絡是不一
致的，用政治看長遠文化脈絡是不準確、暫時性、時移
勢轉與毫無意義的。
4.本土化並無依據：台灣文化的脈絡清楚，脫離中原文
化幾乎沒有內容，本土化是意識型態的一個藉口，政治
應該在文化上閃邊，不應恣意操作，毀損國家、人民與
世代的福祉。
5.不要把工具與內容混為一談，文言文是工具，不能因
為文言文的內容常易混淆，而逕指摘其價值，這是邏輯
不通的香蕉芭樂。
（三） 百分比應提高到一半以上：中文學習本來就是文
化脈絡的傳承，文言文甚至可以達3/5，剩下40%是學習
用白話表達，學乎精深，以用於普遍，若僅一般性口語
或欣賞，學乎下，浪費學子寶貴時間，勿畏學習艱澀，
唯恐內容不足。
中華民族或炎黃子孫，再怎麼用意識形態挑逗，或用
去中國化意圖去作祟，畢竟在文化脈絡、語言文字、思維
模式、文明積累、祖先血脈與國際觀感上，都難以跳脫文
化傳承的事實，民族自己要莊敬自強，國際上才能抬得起
頭。自己去勢，甚至媚日，終究別人不感激，還會瞧不起
。蒙上眼睛以為看不到，只是自欺欺人。拿政治到文化與
學習上去搞鬥爭，這些不僅沒必要的，主事者尤其不應自
居下流。