※ 引述《DarkHolbach (宇智boyo)》之銘言：
: 問題來了，如果我今天拿刀捅了一個人，那我究竟是在執行因果，還是在做壞事？
根據上座部佛教的阿毗達摩，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識是果報心和之前的業有關，
假設你拿刀捅了一個人表示你和被捅的人過去有惡業所以這輩子會接觸到討厭的東西，
當你拿刀捅了你討厭的人你就造下更大的惡業。
如果你只是討厭一個人不拿刀捅他不害他不罵他這樣就不會造下太大的惡業，
被你拿刀捅的人如果生起貪瞋痴相應的心一樣會造下惡業。
: 拿刀捅人可能是做壞事，但是不拿刀捅人可能那個人這輩子就沒事，因果報應也沒發生。
拿刀捅人是不是造惡業要看動機，
如果你拿刀捅人是想害那個人這是造惡業，
但換個情形外科醫生為了救人拿刀捅人動手術造的是善業。
: 說實在，我覺得這種觀念真的滿蠢又充滿矛盾，除了欺騙低種姓人民你們上輩子做壞事才
: 會當我的奴才外，就沒啥用了。
: 這樣有什麼撫慰人心的效果嗎？根本只是加深不公不義罷了。
:
根據佛教的因果論，
低種性的人會輪迴成低種性的人是源自之前的惡業，
不過如果你討厭低種性的人一樣是源自之前的惡業所以這輩子才會接觸到討厭的對象。
如果你因為過去的惡業討厭某人但不要採取行動去害那個人就不會造下太大惡業，
如果你因為過去的惡業討厭某人而且採取行動去害那個人這樣就會造下更大惡業。