※ 引述《kauosong (如何一少年，匆匆已白頭)》之銘言：
: 共產主義太深奧了
: 但簡單講就是當時人民被資產階級壓迫，奴隸，人過的不像人像奴隸。
: 地主告訴你，你只是奴隸幫我耕田，古阿明你只能知道有錢人什麼都比較會。
: 所以會有悲慘世界，所以會有國際歌
: 共產主義是解決資本主義的社會問題
: 邱吉爾說過類似的話
: 30歲前不相信自由主義，那是良心有問題
: 30歲後還不相信保守主義，那就是腦袋有問題。
李敖V：做為信仰，共產主義有偉大的遠景，很少主義能夠上比它的理想與瑰麗；做為實
踐，共產主義有極高的道德性，它是聖人的試驗品。悲劇發生在聖人不夠，並且老去死去
，凡人攀附到它，以俗傷雅、以童子操刀、以壞蛋掌大權、以小孩玩大車，於是你怪罪主
義。其實「主義依舊在、幾度夕陽紅」而已。
李敖︰原來國民黨也追求共產主義
三民主義在孫中山生前就不斷地宣傳，到底三民主義是什麼？三民主義到今天為止，
我告訴大家它是個不可知的阿米巴，就是變形蟲。因為孫中上最早談到三民主義的時候是
平均地權，是節制資本。可是他後來在改變，孫中山在遺囑里面談到了，他說他的遺囑標
準的就是三民主義、五權憲法，還有中國國民黨第一次全國代表大會宣言。第一次全國代
表大會宣言，“……至于實行共產……此本黨主義所在……”實行共產是我們國民黨的主
義啊，根本就是國民黨就是要實行共產主義。
…… ……
所以國民黨從來沒有掩飾說它實行的不是共產主義，可是到了台灣以後國民黨收不了
攤子了，整天說我反對共產主義。可是國父思想里面明明說三民主義的民生主義就是共產
主義。國民黨無法面對這些問題。看看孫中山的話，共產主義與民生主義毫無沖突，可是
範圍有大小而已，就是民生主義包括了共產主義。
孫中山亂提倡主義，還不止三民主義，不止共產主義，他從極左派的共產主義到提倡
了極右派的國家社會主義。所以，我才跟大家說我們現在提倡馬克思太落伍了，看看孫中
山提倡馬克思。孫中山把這亂七八糟的東西留給了台灣的國民黨這個爛攤子，國民黨就搞
這國父思想、念國父思想、考國父思想，頭都大了。掛羊頭賣狗肉嘛，統統不能實行。國
父思想里五權憲法里面被偷天換日了，被改變了。不單是五權憲法如此，三民主義也是如
此。國民黨沒有實行三民主義，民主沒有能力實行，因為你是個弱的政權，不能夠向大陸
我們可以搞富國強兵這麼大。
民權主義，台灣的民權是假的，民生主義就是他不敢實行的共產主義。可是雖然
這樣子，不敢說破，不能說我們的國父是騙我們的，不能說我們沒有實行他的遺教，事實
上是不敢實行的。最後出現了一個三民主義統一中國大同盟，他們的目標是說中國未來究
竟應該統一在三民主義之下或者在統一在共產主義之下更是人心向背分明，與其有三民主
義中國大同盟的成立以表達海內外全體中國人的共同願望。剛才我舉了這麼多的資料證明
了三民主義里面的民生主義就是共產主義，三民主義跟共產主義是不沖突的，是一回事。
好了到今天為止，三民主義統一中國的這個高調也不談了，從此三民主義在台灣可以說壽
終正寢。
…… ……
搞政團、搞政黨、政權的人他們並不要自由主義。所以我才說像三民主義也好，孫中
山所提倡的極左派極右派的主義也好，胡適所謂自由主義也好，乃至于馬克思這些共產主
義也好統統靠邊站，對新時代遭遇到世界新的挑戰的我們這些都沒有意義了。我們要的是
個落實的思想、落實的一個制度，所以我才說實行憲法反倒最干脆的。我們是新時代的人
，我們應該不再需要這些抽象的主義來滿足我們自己了，我們覺得那樣做太笨了。