管仁健觀點》他們為什麼恐懼台語公共電視台？
新頭殼newtalk 文/管仁健
這是剛下檔的連續劇《五味八珍的歲月》，照中很清楚就是兩個年輕女生是主僕關係，因
此一白一黑，一高一矮，而且高的還穿高跟鞋要顯得更高，矮的反而穿平底的女用反攻大
陸鞋，一挽皮包一提菜籃，一穿裙一著褲。請問這兩人誰是主子？誰是奴才？看照片就不
會還有人猜錯吧？
這是剛下檔的連續劇《五味八珍的歲月》，照中很清楚就是兩個年輕女生是主僕關係，因
此一白一黑，一高一矮，而且高的還穿高跟鞋要顯得更高，矮的反而穿平底的女用反攻大
陸鞋，一挽皮包一提菜籃，一穿裙一著褲。請問這兩人誰是主子？誰是奴才？看照片就不
會還有人猜錯吧？ 圖 : 翻攝自金石堂
在台灣最奇怪的一件事，就是有國語的公廣集團（公視與華視），也有客語的客家台，連
人數最少語言卻多的原住民也有原民台。但使用人數最多的台語，卻始終沒有台語公共電
視台。2017年6月29日《新頭殼》報導〈催生台語公共電視台 49立委響應支持〉：
「34團體共同發起成立的『催生台語公共電視台聯盟』，取得跨黨派49位立委響應訴求，
今（29）日於立法院召開記者會要求成立『台語公共電視台』，除修訂公視法，為避免曠
日費時，也應優先恢復2007年已於高雄市正式掛牌的公視南部台。……
文化部長鄭麗君第一時間表示支持修公視法及國家語言發展法，但公民參與協會理事長何
宗勳強調『不用等』，只要行政院長林全與文化部同意，能馬上把公視南部台恢復。他也
表示，可先編列編預算做好軟體部分。」
民進黨在國會已擁有絕對多數，在中央也使完全執政，但在國客原三語之外，設立唯一還
沒有公視的台語公共電視台，究竟是遭遇了什麼樣的困難？誰在攔阻？又為什麼要攔阻？
鄉民們不懂，就請看這張劇照，
這是剛下檔的連續劇《五味八珍的歲月》，劇照中很清楚就是兩個年輕女生是主僕關係，
因此一白一黑，一高一矮，而且高的還穿高跟鞋要顯得更高，矮的反而穿平底的女用反攻
大陸鞋（聽過這鞋名的最少50歲），一挽皮包一提菜籃，一穿裙一著褲。請問這兩人誰是
主子？誰是奴才？看照片就不會還有人猜錯吧？
儘管服裝造型已經這麼明顯了，但為了要讓觀眾加強印象，遙控器按了聲音鍵，這兩個年
輕女生還必須一外省國語一台灣國語。這齣連續劇若出自編劇大人的憑空想像，那麼您愛
怎麼瞎掰是您的創作自由。但既然標榜是改編一代名廚傅培梅的同名回憶錄，這年代要搞
當年的莒光日教學，也該稍微尊重一下原著吧？
1950年代在台北的外省人要找台籍女傭，有很多日治時代就是在日本人家裡幫傭的，日語
說的就跟日本人一樣流利。而且他們被日本人訓練得坐有坐相（日式坐法），打掃日式房
屋又快又好，但戰後日本主人被「引揚」（遣返）後，佔住這些日式房屋的新來權貴，並
不一定懂日語，只好讓這些專業的台籍下女講台灣國語，主僕間雞同鴨講。
但傅培梅在回憶錄裡說的很清楚，她小學時讀的是專收日本孩子的日本學校，中年後她日
語依然流利到能在日本主持烹飪節目，1950年代她家裡若要找個台籍下女，為何要讓對方
說彆腳的台灣國語？
至於1950年代傅培梅在台北的市場買菜，直接跟攤販用日語討價還價即可。當年台北市內
原本日本人集中的區域，附近的市場如東門市場，攤販到1990年代都還會說日語。仁愛路
上東門長老教會的玉蘭莊，是提供嫁給台灣人而沒被遣返的日籍婦人以日語做禮拜，1995
年出版的《玉蘭馨香─玉蘭莊創立15周年紀念集》，就有提到這一點。我爸爸當年也這樣
買菜的啊！哪裡需要帶個說台灣國語的下女來翻譯？
那麼編劇大人為什麼一定要違反作者本意與歷史情境，虛構這樣一個不說日語，偏要說台
灣國語的台籍下女的腳色？這套數十年如一日的編劇公式與腳色設定公式，一來不用日語
就能保有中國市場，二來中國弱智群眾的玻璃心，也就只吃「兩岸一家親」這一味；但最
重要的還是為了鞏固營造戒嚴時代至今的主僕秩序。
1970年代國民黨在學校裡力推抓學生說「方言」（其實就是只抓台語），班上有幾個同學
因為在家裡長輩都說台語，他們幾個只要在一起，台語就常脫口而出，所以很容易就被罰
。但另有幾個眷村來的孩子，因為根本不會說台語，所以從未被罰過，每次都還去檢舉同
學，就像馬英九當年在美國留學時、對保釣、台灣同鄉會同學常幹的那種「大義滅親」。
三十多年後在同學會上，有位同學提起當年在班上說台語被處罰的往事，旁邊這位專程從
美國回台的眷村同學，就堅持校方只是推行國語，沒有說方言被罰這種事，因為他從未見
過，也從未被罰過。兩個人從一開始還都用國語爭論，到最後變成一個用國語、一個用台
語對罵，沒有我們幾個人眼明腳快的擋在中間，他們早就打起來了。之前就算是2004年總
統大選前夕，我們的同學會也從不曾爆發過這麼不愉快的事。
當場我不發一語，幸好我從小學三年級起就寫日記，回家後我找出當年的日記掃描後，在
我們的網路社團裡公布，大多數同學留言也都接受了我的看法，當年班上真的有過語言迫
害，同學之中也有「落扒仔」。結果那位眷村同學從此沒參加過同學會，連我們的網路社
團也退出了。
為什麼至今仍有這麼多人在阻擋設立公共電視台？他們在害怕什麼？戒嚴時代有位來自眷
村的知名女作家，回憶青少年時最快樂的事，就是男男女女相約一起去踏青，然後溜進本
省人的果園，也不管熟或不熟就亂摘，不好吃就棄之於地。農民發現自己辛苦栽植的果物
被猴群一般的畜牲糟蹋，追出來用他們聽不懂的台語咒罵，他們卻仗著自己這邊人多，一
路笑著鬧著離開，這就是他們的青春記事。
是怎樣一個扭曲的國家，當年能讓鷹犬管控的報紙，刊出這種文章？因為他們眷村裡沒地
方能種果樹，因為他們的父親在前線勞苦功高，拿點水果就算是勞軍……一群年輕人無知
也就算了，一個作家到老了仍無知還是算了，但媒體從上到下的編輯外帶情治機關派來的
鷹犬，都沒發現這種「踏青」（踐踏未熟果物），把自己的快樂建築在別人辛勤耕耘上，
是多麼惡質的行為，這比偷吃還惡質百倍。
我常在思考那個畫面，那個用眷村青年男女聽不懂的台語在咒罵的倒楣農民，說的不也就
是他對黨國體制、對高級外省人的淒厲控訴？他們當然害怕設立台語公共電視台，因為他
們永遠不想聽到，更恐懼聽懂這些倒楣農民的控訴。
https://newtalk.tw/news/view/2017-10-05/99619