※ 引述《bassblacktea (可愛☆蛇)》之銘言：
: 安安
: 上位者講求功德後，
: 小弟為了積德，開始讀佛經
: 如是我聞：
: 一時，佛在舍衛城祇樹給孤獨園，
: 與大比丘眾千二百五十人俱。
: 爾時，世尊食時，著衣持缽，
: 入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，
: 還至本處。飯食訖，收衣缽。洗足已，敷座而坐。
: 白話翻譯後
: 阿難說：
: 這部金剛般若波羅蜜經
: 是阿難我聽如來佛親口所講的，
: 佛在講這部經的時候，
: 是在舍衛城名叫「祈樹給孤獨園」這個地方，
: 當時佛陀與有德性的羅漢、菩薩以及其他弟子，
: 共有一千二百五十人共同聚在一起，
: 到了快要吃飯的時候，大夥兒就穿上了袈裟，
: 手裏拿著盛飯的缽，由祈樹給孤獨園走到舍衛大城去乞食。
: 在城裏不分富貴貧賤，挨家挨戶的乞食，
: 乞食完畢就回到原來祈樹給孤獨園的地方吃飯。
: 吃完飯，就把袈裟及缽收好，也把腳洗乾淨，
: 再把作位鋪好，然後坐了下來。
: 有沒有佛經細讀之後，是一長篇廢文
: 可能在讀國高中的寫作，
: 都比佛經的敘事能力強
: 佛經是不是一長篇廢文的卦?
絕大部份是
因為文字不具解脫相
但要補三十字
所以達摩血脈論寫到
三界混起，同歸一心，前佛後佛，以心傳心，不立文字。
若不見性，即不名「善知識」。若不如此縱說得十二部經，亦不免生死輪迴，三界受苦，
無出期時。