奇怪
那之前黃國昌貼的那個長老教會影片是...臨演嗎
怎麼一個支持他一個要罷免他
難道長老教會也學企業獻金一樣兩邊押寶?
不過時代演技這麼差
偷關燈讓法案出院會
到底有什麼寶好押的 既然現在說要罷免
當初幹嘛拍支持片
還是支持片的牧師其實是臨演?
有沒有人知道內幕啊
※ 引述《Lxr (鍵盤李組長)》之銘言：
: 《南北長老教會暨南高屏聯盟支持罷免黃國昌聯合聲明 》
: ─為何罷免「專業認真」的黃國昌？因為高傲輕慢、背離民意
: http://krtnews.tw/chinese-church/local/article/17378.html
: 罷免法是人民參政權的另一種實踐，依據憲法第十七條「人民有選舉、罷免、創制及複
: 決之權。」，罷免權也是代議政治的一種救濟。立法院院會於2016年11月29日三讀通過《
: 公職人員選舉罷免法部分條文修正案》時，時代力量立委黃國昌當時把「還權於民第一步
: 」的手舉牌，送給立法院長蘇嘉全。為何是「還權於民第一步」？民意代表若是貪瀆，有
: 媒體監督以及檢調單位把關，但若是民意代表並不是貪瀆濫權，只是背離民意，因為「民
: 主政治」的核心價值就是如此，國會議員絕對不能用少數菁英決策思維，來壓迫一般大多
: 數人民的意願。
: 我們認為提出罷免黃國昌立委上，有以下觀點供大家參考：
: 一、黃國昌立委重蹈覆轍，未能從政治對手中學會教訓
: 黃國昌立委，未能從國民黨「服貿爭議」失敗中學到傾聽民意的教訓，在「同性婚姻」
: 議題上重蹈覆轍。依據「台灣民意基金會」今年1月的同婚民調，新北市過半市民反對同
: 婚（51.4%），而支持者僅四成（41.8％）。在2016年12月20日所做調查，台灣整體民意
: 反對同婚（56.0%），而支持者不到四成（37.8％）。政治立場偏綠的游盈隆教授認為「
: 同性婚姻合法性的爭議，台灣社會對立與衝突能量強大，令人不可置信的強烈穿透所有不
: 同類別的群體，如果立法院通過，如同投下炸彈造成對台灣社會無法想像的衝擊，對台灣
: 社會將會像一起10級大地震。」如此爭議性且沒有共識的議題，黃國昌不只不聽選民的心
: 聲，還以時代力量黨主席的身分率領全黨極力支持，強制選民買單。
: 二、黃國昌立委身份，錯以為自己是不分區立委
: 區域立委的職責包含接納選民的陳情，也要為選區所有民眾（藍綠）服務。沒有人會天
: 真地想改變黃國昌的「婚姻平權」主張，但區域立委應有職責提供「公共平台」來反應民
: 意，但黃國昌不僅不傾聽不同意見的選民聲音，也沒有真正呈現該區選民的意向，只是一
: 昧的按著自己的想法去立法，這樣的態度是一位區域立委的態度嗎？這樣選前謙虛拜票，
: 選後置之不理，又是把選民當作什麼呢？若是黃國昌立委只願以個人或黨意為依歸，那他
: 應該參選不分區立委才是。怪不得有很多選民竟不知道黃國昌是自己選區的立委。
: 三、黃國昌立委自陷於菁英政治的迷思中
: 就同性婚姻議題而言，2017年5月24日，大法官釋字第748號確認同性兩人之結合受到憲
: 法保障。事後，民意基金會今年六月份作民調，問人民是否接受大法官748號釋憲結果，
: 42.9%接受，2.3%沒意見，高達49.6%不接受。這就是菁英政治與民主政治的衝突。甚至民
: 意基金會在2017年10月23日對台灣司法院大法官有沒有信心的調查，25.1%人民有信心，
: 2.4%人民無意見，高達64%人民沒有信心。（比對立法委員信心還低）。這是個「信心危
: 機」的時代。這是菁英政治的經典。為何沒有法律人來質疑呢？到底我們菁英政治出了什
: 麼問題呢？若黃國昌立委還是持續自陷於菁英政治的迷思中，就與民主政治的發展相違背
: 。
: 四、黃國昌立委無法謙卑反省，反而貼標籤，自認改革派
: 立委職責應該是努力建造溝通平台，而非貼選民的標籤。竟說罷昌一方是「根深柢固的
: 守舊勢力與權貴結構，依舊盤據著台灣角落，阻礙台灣前進；守舊勢力不僅投注大量資源
: ，更不惜造謠撒謊，企圖迫使支持者退卻，但他不會退卻，只會更加堅定自己推動改革的
: 信念，深信改革終將勝利，島嶼終將天光。」若不是貼標籤又是什麼？只要反對他就是阻
: 礙台灣前進？罷免他的就是守舊？權貴？試問，3萬5千多的連署人都是權貴？我們認為黃
: 國昌立委可以就罷昌一方的理由不足加以抨擊，但為什麼用那麼情緒、貼標籤的方式來指
: 控對方呢？這不是「藍綠、統獨、挺中、反中的對抗」，更不是「保守派對抗改革派」，
: 而是選民行使公民權利的時刻，是選民站出來對抗蠻橫驕縱的區域立委的時刻。
: 結論
: 我們支持罷昌，因為如此才能完成「罷免法」劃時代的貢獻，實現「直接民權」的理想
: 。約翰穆勒說：「人民應該是主人，但他們必須聘用比他們更能幹的僕人。由於人民並不
: 親自主事，所以間接民主要求有一整套的監督機構來對人民的代表及由此産生的政府進行
: 監督和防範，以免僕人濫用權力變成主人。」
: 也幸好有此次的罷免案，讓原本綠色支持者不會陷入天人交戰，因為罷免案不是選舉
: ，不用陷入藍綠交戰，因為我們只是要罷免一位不適任的立委。
: 因此，此次罷免案將造成台灣有「五贏」的結果。五贏如下：
: ⑴ 選區選民的勝利，因為再度確認「民主政治」的精神，人民才是真正的主人。
: ⑵ 綠色的勝利，因為看見追求以久的「真正民主」，也讓執政黨學習，了解百姓真正的意
: 志與想法。
: ⑶ 藍色的勝利，因為不用再被被定位為「保守派」，失去論述的空間。
: ⑷ 台灣人民的勝利，因為一場罷免案可以讓人民的意見被聽見，讓多數人民在同婚議題上
: 的聲音可以被聽見。
: ⑸ 黃國昌立委也是勝利，調整生命態度，謙卑反省，才能更上一層樓。
: 既然如此，為何我們不罷昌呢？「讓我們再贏一次，讓台灣再贏一次」！
: *註：長老教會於2014年6月10日已通過「台灣基督長老教會同性婚姻議題牧函」明確表達
: 反對同性婚姻的信仰立場。2017年4月21日在62屆總會年會（包括總幹事的聲明）也是重
: 申同樣的信仰立場。高雄中會與台南中會在釋憲案後，於2017年6月10日在自由時報刊登
: 半版全國廣告，再度表達反對同性婚姻「合法化」。
: 12月16日支持罷免黃國昌
: 簽署人：
: 南高屏跨教派聯盟召集人 力宗暐牧師
: 執行長 蔡宗勳牧師
: 戴智煦牧師（高雄中會議長）
: 机嘉勝牧師（台南中會議長）
: 潘純冕牧師（新北 永光長老教會）
: 趙謨立牧師（新北 三光長老教會）
: 陳惠玲牧師（瑞芳長老教會）
: 李美意牧師（九份長老教會）
: 張恩耀牧師（汐止 康寧街長老教會）（….繼續連署中）
: 汐止瑞芳等七星區教會
: 長老教會台南中會/高雄中會
: 基督教南高屏跨教派聯盟
: 共同聲明
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