※ 引述《Burnamm (花引茶香 茶因花濃)》之銘言：
: 其實這個問題有點不完善，
: 但暫時沒更好的問法。
: 不管從古文、古裝劇、對古代中國的描述，
: 都可見中國人或是我們對中國人的理想中模樣的模範人物，是像諸葛亮、像唐太宗、像
陶
: 我想問是從什麼時代或時間開始，因為什麼因素，才讓這些還不錯的氣節失去傳承，幾
乎
: 是不同朝代的演進在不同民族的統治下就漸漸消失(像元朝、清朝)，或是在外國列強逼
迫
: 或是，我舉的那些氣節根本就是個對古人幻想，這個問題根本不存在。
你的問題其實根本不存在，古人以當時的世界理解
當時的地理環境，當時科技所以以才有當時的價值觀，你講的氣節東洋日本也有，但是到
演化成什麼？難道是社會集體壓抑，打個仗還要天皇衝腦高喊萬歲自殺嗎？
西方人也是如此，你可以欣賞希臘三哲，但若你要重現他們的價值觀和氣質，只怕社會不
能適應而已。
還有你說的民族去定義中國人也站不住腳，這是上世紀初因為社會動盪，社會才有一片氣
氛說中國人要有自己的民族主義，所以西方人有的中國人也要有，然後再被有心人士利用
把這民族主義狹義成漢族主義，但事實上，真正中國大陸的學界從38年後就只關注社會主
義下的國際主義，民族主義一點都不重要。這也是為什麼中國大陸政府處理少數民族問題
，比國民政府好的原因。
而之後中國大陸政府或老共，因為社會主義發展出來的中國民族歷史觀點，討論農耕民族
，遊牧民族西域民族的關係。
說實在的，比國民政府或台灣有宏大包容性許多，而且邏輯自證，而且很接近現在國際中
國學漢學的研究成果，這也是為什麼「一個中國」在西方中國學研究上始終屹立不搖。你
拿民族主義質疑中國人問題，在學術上有點像用上世紀初的武器打這世紀的防禦系統一樣
只是我們學術研究上因為政治不正確關係，加上如今一堆台灣年輕一代想台獨，這觀點一
直不被台灣人重視而已。
: 實在很好奇這點，我盡量描述疑惑了，期待有神人解答！
: 以下每10推50P，第100推100P，
: 箭頭和噓不算，晚上再發，3Q