換個想法來說明 你應該會比較清楚
梵蒂岡為何至今仍跟中華民國保持邦交？
不就是跟中國關係不好 才繼續維持與中華民國建交關係
否則為何數十年來 梵蒂岡不派大使前來中華民國就任
即然關係變好 與中國建交合情合理
主教任命權跟中國妥協 對教宗任命權力工作有影響
對傳教沒影響 因天主教內派系多
加上教堂神父本身有極高自主權
許多神父實質上不理會地區主教 仍然可以獨立運作
錢不夠由自己派系出資補助
天主教學校及醫院 大多由各派系自己設立
運作上為獨立運作跟地區主教無關
有人想透過關係進入天主教學校 找主教關說
派系若不同根本沒用
至於有人說梵蒂岡跟中華民國斷交如何跟全世界天主教友解釋
除了台灣 對全世界而言中國=中華人民共和國
中華民國或台灣 算不算中國一部份 幾乎沒什麼人在意
全世界天主教友 自然不會在意梵蒂岡跟中華民國斷交
有的外國人甚至透過斷交新聞 才第一次聽到中華民國及台灣等名稱
然後有什麼反應？相信完全無感 就像我們看外國斷交新聞一樣
跟中國建交有什麼好處
從天主教傳教歷史來看 傳教皆放眼未來五十年甚至一百年後發展
今天中國有十幾億人口 過半人民生活窮困
不代表五十年後也是這樣 就跟台灣一樣
五十年前天主教 定期送東西資助上教堂教友
五十年後 台灣才會有幾十萬教友定期捐錢給天主教
※ 引述《oomen (men)》之銘言：
: 很多國家跟中國建交的原因是因為可以拿到外匯或金援
: 但是梵諦岡不缺這些東西，為何死命的要違背自己的任命規則
: 去迎合中國? 這對他在中國的教眾會有好處嗎? 或者對梵蒂岡
: 本身有好處?

反正台灣中國二選一，任何其他國家都是選中國啦，只有島上的某些腦殘會整天疑惑為什麼別人不選你。就假想你若是其他國家你會選哪個不就很明白了？人最重要的就是要有自知之明