https://i.imgur.com/uylXZtN.jpg
把監察院的糾正與教材對照
https://www.cy.gov.tw/Message_Message/23687/1021114性平教材.PDF
在「我們可以這樣教性別」中記載：「讓
孩子了解到當答應接受對方的感情告白時，就表示你們
許下了一份愛的承諾或約定，而彼此承諾或約定的方式
是可以經由兩人協商協調的，例如：分享心情、興趣、
時間、分享身體（牽手、肢體的撫摸或擁抱、親吻、親
密的性關係）...」(17-18 頁)；
這部份之前就有人對照過
https://www.facebook.com/leticia.fang.7/posts/10209942437050550
而教材在林永頌所引述的文字之後，作者的下一句是「尤其要注意分享的
原則，尊重彼此的身體自主權及性自主權，而這些自主權也都有相關的法
律在保護著」，這不但不是「只要我有愛，什麼都可以」，這強調的是尊
重對方、瞭解對方才是他身體的主人，亦即不能裹脅。而且，法律保護自
主權，亦即侵犯這樣的權利會有法律上的後果（兩小無猜條款的討論當然
可以，但是這與教材鼓勵「只要我有愛，什麼都可以」並不一樣）。
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https://www.cy.gov.tw/Message_Message/23687/1021114性平教材.PDF
「墮胎是一項合法、合理的選擇」(20 頁)
《我們可以這樣教性別》原文
〈性別平等社會的圖像〉
如果這是一個性別平等的社會，則不管女人、男人、同性戀、異性戀、跨性別
者走在路上皆無需擔心，因為這會是個性別友善的空間和環境，也沒有人會強
調「同性戀」這詞，因為父權體制下的性別定義已消失，取而代之的是多元的
社會，婚姻也不再侷限於一男一女的構成，可以是男生跟男生、女生跟女生，
跳脫傳統兩性社會的性別框架的家庭組成。家務分工依照個人的專長、興趣，
在彼此對等尊重下所達成的協議，負責擔任家務的人也不被視為是對經濟產值
無貢獻的人，在家裡看電視時，也可看見多元家庭的範本，不僅除了一男一女
的父母親且育有一兒一女的「以往的理想家庭」，更可能出現單親家庭，出現
兩個非異性戀所共組的家庭，當大家看電視時，不覺得奇怪或噁心，而是同喝
開水般自然的接受現狀的存在。
而一男一女的「理想家庭」也不一定都是男性較高，很有可能有較高大的女性
和較矮小的男生，傳統的性別刻板印象消失，沒有既定的性別特質框架，不會
有人說「男人就該像個男人，女人就該體貼」，因為不會有人特意提醒性別界
線，因為已消弭不見，立法院、公司、國家、統治階層不再大部分是男性，弱
勢性別也很受重視的擁有發聲權，擁有決策的主體性，同性戀不需come out，
父母也不需come in，因為同性戀並不是什麼應該羞愧的事，不能自然的走在
街上。生活在家裡、社會裡，即使到了適婚年齡，身邊長輩、友人也不會以強
迫的異性戀思維問說：「何時吃你／妳喜宴，何時可以抱孫啊？」
沒有人試圖宰制別人
在親密關係的性生活中，沒有人會被強迫性交、口交，而是都能被受尊重愉快
的享受性生活，當無預期的懷孕，當事人也可享受自己對生命選擇的自主權，
不會有人譴責對或錯，取而代之的是呵護、照顧與祝福，墮胎是一項合法、合
理的選擇，家庭資源分配平均，不會出現重男輕女的情形，不因性別使享受的
權利義務不平均，女生一樣要搬重物，男生一樣要煮飯洗碗，當經濟狀況有
限，不一定是男生享有較多資源讀書、生活，男性能展現脆弱的一面，可以表
達被愛的需求，流淚也不被視為可恥的表徵，暴力是不被允許的，在任何性別
裡面，沒有人試圖宰制別人，女性可以穿著清涼走在街上不受性騷擾，不因此
成為男性觀看的客體，也可以大吃大喝不需減肥成為男人理想的身材、性幻想
對象，女性可自主的表達對性的需求，可自由的採取主動或被動，享受性的樂
趣。
https://sites.google.com/a/waterboytw.org/01/blog-1/S0XC
這段文章是在向閱讀的教師闡述一個完全性別平等的社會可能會長成什麼樣子。
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「男生和男生做愛」、「同性喜歡同性」、「你們要如何做愛」等(108、109 頁)
《我們可以這樣教性別》原文
〈多元性傾向議題在小學，教或不教？〉
我的同志教育行動
我利用五年級的輔導活動課設計一個「同性戀的議題」單元。我以「我問你／
妳答」的方式讓學生說出心中對同性戀者的看法，我請孩子暢所欲言，我來代
書，而且在學生發表其看法時，我只是點頭與「嗯哼」來回應，而不加以澄清
或批評，結果學生果然毫不掩飾的說出自己對同性戀者的疑問、感覺、看法。
孩子對同志議題的第一印象
活動一、「我問你／妳答」
1.什麼叫做同性戀？
男生和男生做愛、同性喜歡同性、喜歡和自己相同性別的人
2.你／妳聽到同性戀會有什麼感覺？
不好、歧視、沒有想到、不想理她／他、不能傳宗接代、怪怪的、討厭、
噁心、小看她／他、心理變態
3.一提到同性戀你／妳會和什麼聯想在一起？
噁心、變態、GAY、AIDS、神經有問題
4.你／妳認為同性戀的成因是什麼？
心理變態、後天變的、被感染的、性向喜歡同性、先天的、學習錯誤、遺
傳、自以為是男的（女的）
5.如果你／妳發現自己是同性戀者，你／妳會怎麼做？
想自殺（因為這是不可能發生的事）、自殺、跳樓、繼續生存（因為是有
可能的事）、試著愛異性、厭惡自己、跳樓、因為自己很奇怪而跳海、改
變自己
6.如果有一個同性戀者向你／妳示愛，你／妳會怎麼做？
不理她／他、告訴她／他事實（我不是同性戀者）、落跑、厭惡
7.如果你／妳發現你／妳的孩子（兄弟姊妹）是同性戀者，你／妳會怎麼做？
引導她／他、改變她／他的性觀念、教好她／他、帶去看心理醫生、指導
她／他
8.你／妳還有什麼問題想要問同性戀者？
為什麼要喜歡同性的人？
妳／你們要如何傳宗接代？
妳／你們要如何做愛？
妳／你們的性器官有何不同？
之後，我提出研習會場所得到的資料澄清他／她們對同性戀者的誤解，有些孩
子對這份資料很有興趣，還想借去看。
所以是小孩自己在課堂上講的，文章作者只是跟讀者，也就是其他老師（因為
《我們可以這樣教性別》是教師手冊）分享課堂上發生的事情而已。
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https://www.cy.gov.tw/Message_Message/23687/1021114性平教材.PDF
在「性別好好教」之「多元情慾與性別人權」單元中，介紹多元情慾。
《性別好好教》原文
〈多元情慾與性別人權〉
一、主要學習內涵
多元性別、性別人權、多元性別公民權。
二、可融入性別平等教育指標
3-4-7 探究多元文化社會中的性別歧視，並尋求改善策略。
三、預期達成能力
透過課程的設計與實施，學生能觀察所處社會文化脈絡中的看
見與不被看見性別多樣，進而反思這個社會文化「假設每個人理所
當然都應該是異性戀」的迷思，以及因此造成對於性別多樣的歧視
與不公平對待。進而願意透過對話、理解與行動等不同形式的公民
參與，學習成為一個性別友善的地球公民。
（下略）
從 168 頁到 210 頁，只有第 168 頁的標題、第 175 頁的圖表、
第 176 頁的課程設計表的標題、各奇數頁的頁尾有「情慾」二字。
168 頁是大綱。
169 頁是插圖。
170-172 頁敘述這個課程的目標。
173-175 頁指出這個課程與能力指標的對應。
176-190 頁是課程設計表。
這個課程有四節。
第一節是「六色彩虹的故事」，教不同性傾向目前在人權上的差異。
第二節是「追求幸福的基本權利」，引導學生體會非主流性傾向被
主流性傾向排除在外的感受。課尾會花 5 分鐘進行一個同性婚姻
的全班公投。
第三節是「同志人權大紀事」，介紹世界各國及台灣的同志平權歷
史事件。這節課一開始會給學生看上一節課公投的結果。
第四節是『異／同走向「自由大道」』，介紹電影《自由大道》及
同志大遊行。
課程設計到 190 頁就結束了，後面都是附錄。
192-193 頁是附件一，〈關於彩虹旗的故事〉，介紹彩虹旗的由來。
194 頁是附件二，〈2008 年度十大性權侵害事件〉。
附件一、二用於第一節課。
195 頁是附件三，〈我的恐同指數之快問快答〉，列舉幾個日常生
活遭遇非異性戀的問題，以供第二節課使用。
196 頁是附件四，〈學習單：公投意見表〉，設計了一張同性婚姻
的公民投票單，用於第二節課尾的全班公投。
197 頁是附件五，〈學習單 我的彩虹地圖：同志友善的國家與城
市〉，給學生在第三節課填寫。
198-201 頁是附件六，〈美國同志平權運動大事記〉，敘述石牆運
動、Harvey Milk 的生平、國際上的同志驕傲遊行。用於第三節課。
202 頁以後設計了一個活動，探討同性戀是否違反「自然」。
從 168 頁到 210 頁，只有第 168 頁的標題、第 175 頁的圖表、
第 176 頁的課程設計表的標題、各奇數頁的頁尾有「情慾」二字。
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在「認識同志教育資源手冊」中記載「…例如
有些同志伴侶間會協議在伴侶關係之外容許跟他人發生
性關係…」(35 頁)
《認識同志教育資源手冊》原文
〈從社會、家庭、個人三個層面探討同志議題〉
從以上的名詞解釋中，我們可以了解同志的樣貌就像是一幅
多元的圖像，這裡，我們再加入社會、文化、人際關係等時空元
素，從社會、家庭與個人三個層面探討，協助教師對於同志議題
有大體上的了解。
社會層面
（略）
家庭層面
（略）
個人層面
讓我們先從對於差異的思考談起，社會中的每個人形形色色
均有所不同(Difference)，然而差異和變態的差別在哪？「不
同」（Difference）為何常與「不好」（Discrimination）劃上等
號？社會上多數人對於不了解的少數人總是會覺得怪怪的，但變
態與正常的定義區分又究竟為何？是數字比例的多寡還是背後價
值觀的投射呢？這些都是性別教育的核心理念，現在社會提倡多
元適性的發展，鼓勵每個人發展個別差異成為特色以彰顯發揮所
長。依照多元文化的觀點，我們的世界觀以及看待事情的方式受
到所處之文化脈絡的影響（陳金燕等譯，2000）。性別教育中的
同志教育，更是如此。儘管個人處於社會文化之下，被社會結構
及文化深深影響，但是個體仍保有自己的價值、個人特質、自我
期許、主觀意識，創造出自己的生活模式與生命經驗。在同志文
化中，個人層面的重要議題包含自我性傾向的認同、情慾、身體
塑造與扮裝等等。
認同是一種從瞭解、比較、找到同伴、區分同與不同，因而
選擇接納，並對自己的自我、族群、文化感到驕傲的過程。愛戀
與情慾在同志文化中具有相當的影響，同志間對於情慾也有不同
看法，例如有些同志伴侶間會協議在伴侶關係之外容許跟他人發
生性關係，將性需求與情感需求分開來滿足。情慾的展現也影響
自我身體的打造計畫。藉由扮裝，同志展現自己的情慾，無論是
娘T、悍婆、不分或是熊猴、哥弟，都得以藉由身體打造、裝扮
並再次確立自己的身分認同。對跨性別來說，身體的塑造更是超
越二性規範的範疇，跨性別得以藉由變裝、異服、扮異性、注射
赫爾蒙甚至變性手術等方法改造身體的，擾亂二性世界中身體與
情慾的界線，讓靈魂中的自我與身體達成一致性。
https://sites.google.com/a/waterboytw.org/01/blog-1/S0XC
目的是要讓教師瞭解同志文化與社群中的種種可能狀況、充足相
關知能，並非要老師教導學生也要這樣做！
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https://www.cy.gov.tw/Message_Message/23687/1021114性平教材.PDF
請教師積極教導學生如何正確使用
保險套、指套、製作口交膜，及使用水性潤滑劑；所有
性玩具也保持乾淨，不與他人共用性玩具(81頁）。
《認識同志教育資源手冊》原文
〈青少年同志的情感教育與性教育〉
同時，我們應正視青少年也有性行為的事實，強調正面、健
康的性生活，承認青少年對於生育與性方面的健康照護需求。教
師要正視青少年性經驗，在性交過程中，青少年學習作身體的認
識與探索，並且學習尊重彼此的身體，隨時關心彼此的感受，讓
性愛成為愉悅的事，才不會讓做愛只帶來無知所造成的傷害及大
人的責怪。重視青少年安全性教育，尤其青少年同志可能因為較
非同志更不擔心避孕的問題，而忽略安全性行為的重要性。教導
學生凡有粘膜、傷口的器官都是溼皮膚，高度安全性行為是乾皮
膚與乾皮膚的接觸，乾皮膚與溼皮膚的接觸是低安全可接受的性
行為，溼皮膚碰溼皮膚則是高危險性行為，積極教導學生如何正
確使用保險套、指套、製作口交膜，及使用水性潤滑液；所有性
玩具也保持乾淨，不與他人共用性玩具。唯有安全的性是更好的
性。
教育部北區性平教材參考公聽會（2011 年 7 月 26 日）
https://youtu.be/B65dluhbUCE?t=5m54s
最後一張投影片我問最後一個問題，是說為什麼我們今天坐在這
裡。我相信我們都共同關心我們下一代。在這個轉述的過程裡面
，有很多是對這本書的比較誇大的解釋。像我們經常被提到的
80 頁到 81 頁，我們沒有要教學生製作口交膜。那一大段如果
大家讀的話，那一大段要談的是，要正視安全性行為的重要性。
要正視青少年在他年輕的時候，可能會去探索他的身體。所以老
師們面對青少年的這個探索的可能性，我們可以怎麼辦。我們要
不要正視這個問題，我們有沒有能力共同來解決青少年的問題。
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https://www.cy.gov.tw/Message_Message/23687/1021114性平教材.PDF
修訂後
已出版之「我們可以這樣教性別」（國小版）第 34頁明
載：「不能被碰觸的地方是穿泳裝的地方。」、「我們
最重要的是讓孩子理解自己的身體自主做主，每個人都
有身體自主權，他/她們可以決定自己不喜歡被碰觸的地
方，也有權利決定為特定的人，開放身體某些部位的碰
觸權。」記載孩子有為特定人「開放身體某些部位的碰
觸權」等不當內容。
《我們可以這樣教性別》原文
〈教案重要還是教學者重要？〉
上網找的教案不一定對
網路的便利帶動許多資訊的流通，但是網路流通的訊息卻不一定是對的，這樣
的概念大家都有，要如何避免傳達錯誤的資訊，最重要的是使用者有足夠的知
識去判斷使用，我在現場就看到一些在網路上流傳已久的「性別平等」教學設
計活動，不斷的被重複使用，例如教導「身體自主權」，有很多的教學活動設
計都會告訴老師和學生：「不能被碰觸的地方是穿泳裝的地方。」我每次看到
老師在使用這樣的教學活動設計時一定會跟上課的老師提醒：「我們最重要的
是讓孩子理解自己的身體自己做主，每個人都有身體自主權，她／他可以決定
自己不喜歡被碰觸的地方，她／他們也有權利決定為特定的人，開放身體某些
部位的碰觸權。」我在教孩子身體自主權時，同時也會教導孩子如何拒絕她／
他不喜歡的身體碰觸。
我還曾經看過一個教學活動設計案用「小紳士和小淑女」這樣完全落入性別刻
板印象的課程內容來教導「性別平等」，最近又看到一個教「性教育」的教學
活動設計：使用「拋接蘋果」的活動，讓學生體會到「被很多人觸摸過的身體
就會像這顆蘋果的下場一樣」，像這樣完全違背「性別平等」精神的教學活動
設計，卻因為網路的無遠弗屆且下載便利而不斷的被流傳使用。
「不能被碰觸的地方是穿泳裝的地方。」在原文中本來就是反例。
兩段連著看下來，「身體自主權」本來就有兩面，可以碰觸的一面與不可以碰
觸的一面。如果只教不可以碰觸的一面，就變成守貞教育，而非身體自主權了。
「不可以被碰觸，被碰觸就髒掉了」這樣教對嗎？