大乘佛教與小乘佛教的差別在
大乘宣揚菩提心就是不為自身求安樂，但願眾生得離苦(行菩薩道)，說白話就是在作事時
能夠取得雙贏局面，利他(別人或周遭的事)自利(自我成就)，而能得到圓滿
饒益有情戒出自三聚淨戒
三聚淨戒：一 攝律儀戒，二 攝善法戒，三 攝眾生戒，亦云饒益有情戒
饒益有情者，即是釋迦牟尼如來化身能夠普渡眾生。由如來於此世界愍念有情，作變化身
種種方便，救度眾生令登彼岸，即名恩德。由此三德之義，總而言之，戒波羅蜜之所攝化
也，只要為眾人作事為出發點就是遵守饒益有情戒
斷所知障，
所知障（jñeyāvara)，佛教術語，二障之一，又可稱為智慧尚未頓悟而有障礙的期間，
所知障是大乘的別教所斷的惑，又可稱為無始無明，所知的意思是「覺知心對於法界真實
相的所知有所不足，因此成佛之道被障礙」，這就叫做所知的障礙。
斷無明，
佛教術語，無明可分兩種：一念無明、無始無明，是煩惱的佛教稱呼，為十二因緣之首，
一切苦之根源，不通達真理與不能明白理解事相或道理之精神狀態。亦即不達、不解、不
了，而以愚癡為其自相。泛指無智、愚昧。俱舍宗、唯識宗立無明為心所（心之作用）之
一，即稱作痴（梵語：moha）。
小乘
只以自我修行為解脫，但只有自我修練對眾生無感，都可歸為小乘
求自了，尋求自我了解，
出離心，學佛之人需有菩提心與出離心，出離心指為超脫充滿煩惱的俗事而到另一個境界
真心進行修行，再由出離心而生大悲心，由大悲心再有菩提心，故出離心為修行開始之根
本，尋求自我解脫到修行境界，對於俗事以不再感到在意故也不會主動幫助
禁惡行戒，禁止一切惡的行為與事物遵行戒律，不能作對眾生不利的事情，
攝善法戒，上面有提到三戒之一，三戒也可稱為攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒
攝律儀戒：止惡
攝善法戒：行善
攝眾生戒：利益眾生
不作惡事以行善為目標，不犯戒律，以求頓悟超脫六道輪迴之苦
※ 引述《a3807576 (shane)》之銘言：
: 明天通識課要考佛教
: 內容:
: 大乘:菩提心，但願眾生得離苦，不為自身求安樂，為眾
: 比小乘先成就
: 饒益有情戒
: 斷所知障(菩提、習氣)，斷無明
: 小乘:求自了，出離心，自我解脫，不會主動幫助，禁惡行戒，不能對眾生不利
: 攝善法戒，律儀戒，戒律特別不能犯
: .....
: 看的我豆頁好疼~~
: 誰能告訴我內容是在寫甚麼咚咚
: 有沒有掛掛(－^－)ｄ