長見識了，您解的真好！
古時候的故事，都有其時代背景都要配合當時的時代背景，價值觀與習慣用語搭配著看，
只有無知又自大的人，才會用自己狹隘無知的眼界，去表象膚淺的解釋與批判你看到的所
有文章故事，與背後人事物的意含。
※ 引述《whitefang10 (醉玉月琴)》之銘言：
: ※ 引述《PegasusSeiya ( )》之銘言：
: : 研究了一下聖經, 發現有很多恐怖的地方, 以下;
: : 列王記:
: : 2:23 以利沙從那裡上伯特利去, 正上去的時候, 有些童子從城裡出來, 戲笑他說
,
: : 禿頭的上去罷, 禿頭的上去罷.
: : 2:24 他回頭看見, 就奉耶和華的名咒詛他們. 於是有兩個母熊從林中出來
: : 撕裂他們中間四十二個童子.
: : -> 被笑禿頭, 就殺了42個兒童?
: 列王記下2:23~24
: 經文說的「童子」，希伯來原文是naar 少年人的意思
: 在這邊，就是指像8+9這種口無遮攔的小屁孩
: 另外「戲笑」kalas這個動詞，是使用Hitpael動詞型：反身動詞的加強型態
: 也代表不只是嘴裡嘲笑，甚至還誇張的自己帶動作為要羞辱以利沙
: 前段經文中談到以利亞這個人，他在當時已經是無人不知無人不曉的大先知
: 在火車火馬之間乘著旋風升天，並且隨後以利沙透過外袍擊打分開約旦河及醫治水源
: 證明確實從以利亞那邊承繼了先知的職分與能力
: 在當時禿頭是被看作咒詛跟厭棄的，所以重點不是以利沙他這個人到底有不有禿頭
: 而說上去吧，上去吧，則是在講你的老師都升上天去了，你這麼厲害怎麼不跟著上去
: 總結來講，少年人來到以利沙面前，並不是要開玩笑，乃是要攻擊他身為先知的職分
: 攻擊神所設立先知的職分，當然會受到神的擊打
: : 出埃及記
: : 11:4 摩西說, 耶和華這樣說, 約到半夜我必出去巡行埃及遍地
: : 11:5 凡在埃及地從坐寶座的法老, 直到磨子後的婢女所有的長子,
: : 以及一切頭生的牲畜, 都必死
: : -> 上帝的滅族宣言?
: 十災中的第十項，也是最後一項災禍
: 換句話說，上帝給了法老幾次機會？
: 摩西跟亞倫到法老面前，前前後後講了那麼多次，只要法老讓以色列人出去就沒事
: 但法老就是屢勸不聽，擺明著要對幹啊
: 況且這是殺頭生之災，意思是只殺長子
: 長子在古時到現在都代表一件事，就是預備要繼承家業，做國度/政權/家庭的接班人
: 殺長子意味埃及要用自己的國家權力或體系違抗上帝，結果都是徒勞無功的
: : 11:6 埃及遍地必有大哀號, 從前沒有這樣的, 後來也必沒有
: : 11:7 至於以色列中無論是人是牲畜, 連狗也不敢向他們搖舌
: : 好叫你們知道耶和華是將埃及人和以色列人分別出來
: : -> 上帝連以色列人, 狗, 動物都殺光了
: 首先請你再看一下這卷書叫什麼名字，它叫做出埃及記
: 隨便抓個路人都知道這是以色列民跨過紅海進到曠野的故事
: 所以你說以色列人在埃及為奴430年，然後上帝之後降下十災把以色列人一起消滅？
: 那這卷書應該改名叫「死在埃及記」才對
: 在十災中，只有以色列人居住的地毫無任何損害
: 我不明白這段經文為什麼會讓你解讀成連狗、動物都殺光了
: 這段的經文是說，十災中只有以色列人身處的地方被分別出來蒙受眷顧
: 因此當時每個人都知道以色列這族群很不一樣，在遍地的災害中卻獨獨只有他們沒事
: 認為因為有神在他們當中，所以對他們帶著畏懼的心態
: 甚至畏懼到一個層度，連會愛亂叫愛吠的狗也學乖閉上嘴巴
: : 撒迦利亞
: : 11:9 我就說我不牧養你們. 要死的由他死, 要喪亡的由他喪亡
: : 餘剩的, 由他們彼此相食
: : -> 上帝說要殺死他們的領袖, 燒光他們的人還有土地, 讓他們彼此互相人吃人...
: 11章的前段，講到利巴嫩跟巴珊的地業荒廢
: 而當地的執政者(以牧人為比喻)竟還在剝削跟吞吃這些受苦的人民(羊)
: 撒迦利亞也以自己為牧人，但卻是取而代之去照顧這些羊
: 並且對這些邪惡的牧人發出審判之語，就是任由這些人彼此相殘，自行毀滅
: : 耶利米書
: : 19:9 我必使他們在圍困窘迫之中, 就是仇敵和尋索其命的人窘迫他們的時候
: : 各人喫自己兒女的肉, 和朋友的肉
: : -> 上帝使耶路撒冷人民在窘迫之中, 只能吃自己兒女和朋友的肉
: 先知耶利米的預言，後來應驗在西元586年前巴比倫王尼布甲尼撒派兵圍困耶路撒冷
: 圍困的時間相當的長，以致城中發生大飢荒，甚至出現人人彼此相食的悲劇
: 換言之，這是耶路撒冷居民身處戰爭中的景像
: 而淪落到此的原因，是因為不管北國以色列(被亞述征服)，或是南國猶太(被巴比倫征
服)
: 都背棄與神所立的約，去轉而叩拜別神，使這罪已到無以挽回的地步
: : 以西結書
: : 23:25 我必以忌恨攻擊你, 他們必以忿怒辦你. 他們必割去你的鼻子和耳朵
: : 你遺留的人必倒在刀下, 他們必擄去你的兒女, 你所遺留的必被火焚燒
: 同樣，這段經文是講北國(以色列)與南國(猶大)，並且用擬人化的比喻
: 北國：擬人化為女子，名叫阿荷拉
: 南國：擬人化為女子，名叫阿荷利巴
: 所以不是真的有人被割下鼻子耳朵，而只是形容兩個國家被懲治、刑罰的狀態
: : 以賽亞書
: : 13:16 他們的嬰孩必在他們眼前摔碎. 他們的房屋、必被搶奪
: : 他們的妻子, 必被玷污
: : 何西阿書
: : 13:16 撒瑪利亞必擔當自己的罪, 因為悖逆他的神, 他必倒在刀下
: : 嬰孩必被摔死, 孕婦必被剖開
: : -> 上帝要割你耳鼻, 淫你妻女, 剖妳懷孕的肚子, 把你嬰兒摔死
: 以賽亞跟何西阿是同時代的先知
: 同樣這邊講到撒瑪利亞(北國以色列)，也是描述經歷戰爭的景象(來自亞述的侵略)
: 而不是你說什麼上帝要割你耳鼻之類的東西
: : 認真研究聖經根本看不下去, 好難過...
: : 從這些記載來看, 上帝行為不僅是恐怖主義, 更是心理變態
: : 後世居然可以是慈愛和平的代表? 這些基督徒有想過嗎?
: : 有點同理同情心的人, 就不難理解為何那麼多民族如此痛恨了...
: : 而且以一個健全心理來看, 反基督才是正常人吧...
: : 上帝如果只是個當時的恐怖領袖的話, 那根本就是個殘忍的心理變態...
: : 而就算他真的是"神"的話, 那也太殘忍了... (還是他因此成神?)