※ 引述《islandape (今宵是飄逸的遊戲廢人)》之銘言：
: 提供一個當地人的說法，不一定完全精確。
: 大家都知道萬華地區長年聚集大量街友（當然出名的還有黑道和性工作者）。
: 現在萬華地區、龍山寺附近的街友其實許多都不是本地人，而是從雙北的其他地方「慕
名
: 來」的。
: 因為在這裡常常有圍繞在龍山寺附近舉辦的慈善救濟、提供街友食物之類。
: 於是大家互通消息，就長久下來艋舺就聚集更多街友了。
: 好，那麼最初最古老的街友從哪裡來呢？
: 故事要從清代說起。
: 艋舺港尚未淤塞之前，是北台灣最大最繁榮的港口，其重要性與經濟價值甚至成為民間
武
: 械鬥爭奪的目標（頂下郊拼）。
: 由於其優秀的航運功能，自然而然聚集大量船運工作的從業人員。
: 尤其是船員、水手、碼頭工人，這種需要重度勞力的工作。
: 他們許多可能都沒有家庭、沒有教育（清代台灣是想受什麼教育），他們以純粹的勞力
工
: 換取溫飽。
: 他們出海入港，賺來的錢也都花在賭場妓院裡面（對，我們剛剛說到黑道和性工作者）
。
: 當他們老了，沒有儲蓄、沒有家庭，長年累月的勞動工作傷害到老了累積成疾病，身體
出
: 問題......
: 於是他們流落在艋舺港邊的街頭。
: 這些曾經親手締造北台灣輝煌貿易的勞動者，就是後來最初的街友。
:
嘻嘻
接著到日治時期
有位臺北工業學校畢業（今國立臺北科技大學）在總督府上班的 職員
1919年奉命去調查萬華.艋舺的乞丐遊民
不查還好，一查...... 么壽，爆多的咧QQ
尤其龍山寺那~~
然後這仁兄在大正12年(1923年)
因惻隱之心下散盡個人家財及跟親族借款
買了艋舺的地創辦了間收容乞丐的機構
後續還辭掉原本的工作，專心在收容機構
當然在機構內乞丐遊民有得吃,有免費醫療,有理髮有洗澡
而他教導乞丐們讀書認字、養豬種菜、編笠製鞋，學習過著自給自足的生活
(太平洋戰爭時此機構收容的人還多到2百多位)
當時的善行
也讓台北街頭上某時間都見不到的乞丐的
這仁兄也獲得日本宮內省天皇昭見過
只是好人不長命
施乾於1944年腦溢血過世QQ
當然機構沒就此滅絕
他的第二任妻子-清水照子
仰慕其善行而來台的一位日本人富家女
在其去世後擔起機構的經營重擔......
此機構為如今的臺北市私立愛愛院