其實不只是宗教自助餐，科學也是自助餐，
像我們做實驗的時候當實驗數據不符合理論數據的時候，
我們就會開始找一些理由，來說服我們自己"其實是因為這些的外在因素而不符合理論值"
所以我們這些信仰科學的何嘗不是也是自助餐，只是我們是自助餐的顯學，
因為我們可以自助的讓別人難以辯駁，甚至用我們的一套邏輯去攻擊別的人自助餐。
至於誰自助餐的功力比較強就要看誰的論述能力高而已。
不過這也有部分是因為我們自助餐的本質是形上學，所以有許多的優勢而已。
至於吃不吃肉這件事情來說，其實見仁見智啦，不過就我粗淺的了解，
人家教主說得當然就按照人家教主說的！
你說你發揚光大？是真的發揚光大了嗎？
根據我接觸佛教十多年(我媽佛教徒，我就經常得被拉去參與佛教的活動)，
你說要發慈悲心，所以要杜絕殺生，因此不吃肉？
看推文有位數學系的教友這樣論述的：不吃 => 產業縮水 => 屠夫就不殺了(貌似如此)
我也是一個數學系的教友(科學教)，這邊就提出一個反例，
有一個很愛吃肉的有錢人，而且只吃老饕牛排的部位，剩下都不吃，
於是就聘了一個屠夫殺牛，剩下的部分就不要丟掉。
那這樣有因為你不吃而減少殺生嗎？
或者說吃了這個有錢人不要的牛肉部分就是幫助有錢人殺生嗎？
我想這才是三淨肉要傳達的本意。
所以說到底"吃肉這總經濟體"是先有市場才有產業？還是先有產業才有市場？
這件事情你必須先釐清你才可以有"不吃 => .......=>不殺生"的論述。