※ 引述《wmke (肥宅會飛嗎)》之銘言：
: 各位睿智的肥宅安安
: 佛教的基本教義是無我
: 但4又承認因果輪迴
: 那既然沒有我，到底是蛇摩東西在輪迴呢
: 於是有一派人想出其實4 阿賴耶4在輪迴
: 肥宅小妹我腫模看 還是分不出阿賴耶識跟我到底有什麼區別
: 有沒有智慧開惹的鄉民能跟我縮縮看 兩個東西到底有蛇摩區別？
佛陀講無我無常，輪迴就是生生死死，無我是指沒有一個恆常不變的我在生死。
佛陀用火來做譬喻，火在草上叫草火，繼續燒在木頭上叫木火，繼續燒在塑膠上叫塑膠火
，繼續燒在汽油上叫汽油火。
然後就有人一直想不通，一直覺得一定有一個獨特的深層意識在串聯生死，這個意識就
叫阿賴耶識。
所以講白，佛陀講無我，然後九百到一千年後出現了阿賴耶識，一個完全不是佛陀講
的東西。所謂出現是出現了講阿賴耶識的經典與論著。
阿賴耶識跟我的區別，也是有人試著去描述阿賴耶識也有無我一些性質，但終究跟原本
的無我不同。
所以這件事情很簡單，只要不承認有阿賴耶識，就不用再燒腦袋去區分這件事情。
不要認為有佛經說阿賴耶識就認為佛陀有說阿賴耶識，甚麼時代出現甚麼觀點是很容易
經由考證發現的。
就像明朝跟中華民國的穿著用語就不一樣。一個東西是甚麼時候出現的就可以判斷出來。