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作者: yeh67 (誠鳴雲水彥瑜民) 看板: soul
標題: Re: [問題] 走靈山是母娘信仰相關的結果?
時間: Wed Sep 5 13:22:08 2018
※ 引述《Kermei (one)》之銘言：
: 推 YHN0987: 好啦,我認為那不是真的西王母.但後來會皈依在真的西王母 06/22 01:10
: → YHN0987: 該用"漂白"來說嗎？XDDDD 好像也不適合. 06/22 01:11
: → YHN0987: 也就是本來是山寨版,後來發展壯大,發現不得不和原廠合作, 06/22 01:14
: → YHN0987: 不然會被告到倒.也不可能再有壯大發展的可能. 06/22 01:14
: → YHN0987: 所以就自願併給原廠,所有員工全數移交...這樣???? XDDDD 06/22 01:17
: 感謝Y大願意勇敢講出來，不然諸位版上專家常常欲言又止，讓資淺網友難以猜測。
: 就此，先「假設」依照Y大說的：台灣母娘信仰依據的主神「西王母/瑤池金母」可能原本
: 不是正統，只是不料場子搞大了，終究有加盟原廠，以免侵犯天界商標，被天理制裁。
: 一、可是，就算加盟以後，原廠總裁西王母，允許台灣分公司經理，降乩鼓勵信徒常做
: 人鬼共修的危險之舉嗎？這個問題還沒獲得諸位高手的解答....
: 第二個問題是 當初既然不是原廠 而是依照Y大的判斷 是否個張三李四假託王母身分附身
: ...那麼，王母是女性神祇，若是王母親自來花蓮也就罷了，如今若是張三李四其他人，
: 這讓我想到，台灣女性神祇在各地的分靈。例如媽祖。林默娘當然是女士，可是各地分靈
: 選拔的獲選者，死前在陽世間是女性嗎？
先說此Y非彼Y，我不是推文Y大的分身，只是最近對靈山派有感應，驅使我來說法。
是的，女神像的元靈皆是女性，而且這些女性都是各朝代的老貴族，例如西漢初期
漢文帝的皇后，漢景帝的母后，漢武帝的奶奶，太皇太后竇氏崇尚黃老之術，深深影
響文景兩朝的治國風向，無為而治，與民休養，竇氏死後脫凡入聖的靈駕返瑤池，化
身瑤池金母，從此，渡歷朝歷代的太后成瑤池金母分身萬千，普渡眾生，皇家女眷若
有修道慧根，建道觀清修，如唐代楊貴妃也是入道門女道士，最初為唐玄宗第十八子
壽王李瑁的妃子，後出家為女道士，道號玄真，玄真道人後還俗當上唐玄宗的貴妃。
安史之亂受紅塵劫，捨己滅渡為唐朝社稷千秋香火，傳說她上吊前先辦了重返道門
法會助唐軍平亂，發願了劫，瑤池金母接引玄真道人駕返瑤池，受封「驪山老母」
又俗稱梨山老母，照顧瑤池蟠桃園。桃園拉拉山水蜜桃、台中梨山水梨皆是驪山老母
賜予唐山公千秋子孫品嚐的人間善果。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨
~~白居易長恨歌
靈山派的乩身起乩時為何都會吟唱詩歌？因為閩南語本是唐代中原話~~河洛話，
靈山派的女神多是飽讀詩書的皇家貴族女眷，古代教育不普及，學習詩書的知識
份子多出自仕族官家女，官女子又入宮選妃成了後宮妃嬪，但像楊貴妃學道、悟道
不多，成為女神也須有慧根才能與瑤池金母結緣，瑤池眾仙女多是氣質不凡的皇家
女眷羽化成仙。
以此類推北宋的媽祖、南宋的濟公也是靈山派，我感應到南屏道濟禪師李修緣，
其實是唐代詩仙、酒仙李白再次輪迴轉世的「佛詩仙」，禪宗即是佛門的詩仙佛，
六祖慧能傳唱千古的名詩：
菩提本無樹，心非明鏡台，本來無一物，何處染塵埃？
禪宗不死讀佛教經典，死修教條儀軌，寄情於天地人間，詠靈山，通佛心，增佛智，
禪師普照佛光渡佛子知因果，性空八德利人天，討佛祖歡喜受封「降龍羅漢」，所
降的龍就是龍的傳人，炎黃子孫，禪師亦佛亦道，佛詩仙擺渡人間道，渡大功德主。
靈山派門生其實就是「佛道一家親」的靈修法門。
: 三 再進一步請教，如果張三李四是動物靈而冒充王母附身到人類身上，請問該動物靈生前
: 是雌性嗎？或是其實沒差，「雄」狐也可以假託「女」神名義來附身人類開宮辦事？
: 不好意思問題有點多，請版上各方專家不吝指點....
有聽過演藝圈有藝人拜狐仙，狐仙都是雌狐，江湖術士請狐仙宮養是為發財，三者皆
「心術不正」，這就是邪術交涉，因果自負，紅的了一時，但當因果結算之時，業力
反撲的負能量會令妳大起大落，妄求而得，圖一時之快，終究難逃報應不爽，得不償
失，如大陸那個自稱豪門的女星，現在失蹤了。