※ 引述《DarthCod (鱈魚)》之銘言：
: 　　八卦是，台灣的東正教會雖然很小，但還是發生分裂的情形。
: 　　早期教會之間有高低等級和臣屬關係，然而這些關係容易隨著政治權衡的變動更易。
: 有些教會曾經服從於另一教會，最終卻能在大公會議上爭取到獨立。
: 　　到了查士丁尼大帝的時候，依據過往的會議結果，確立了五個最高級別的主教，授予
: Patriarch（意思是「族長」）的稱呼。他們分別是：君士坦丁堡、羅馬、耶路撒冷、
: 安提阿（第一個外邦人教會）和亞歷山大港（埃及第一大城）。這五個教會不互相臣屬、
: 完全獨立自主，而且各自統轄下面的教會。其中君士坦丁堡主教雖然有首席頭銜，但是
: 並不能把其他教會怎麼樣。
: 　　（註：Patriarch以下譯作宗主教）
: 　　另外賽普勒斯的教會也有獨立地位，但是主教的頭銜只是總主教；而薩卡推羅（智障
: 外交部譯為「喬治亞」）因為是個獨立國家所以他們的教會不受影響。
: 　　五大教會和平共處，直到烈火國發動戰爭改變了一切……我是說倫巴底人和穆斯林。
: 結果就是三個教會的城市被穆斯林幹走，羅馬主教改抱法蘭克人大腿，君士坦丁堡主教
: 包辦東羅馬帝國境內高達八成的教會。
: 　　最後，君士坦丁堡主教和羅馬主教開始了一場針對東歐的傳教比賽。
: 　　羅馬因為天高皇帝遠，不比侷限於國界，開始往英倫、法國傳教。傳教後建立出來的
: 教會，當然通通歸羅馬主教管轄、通通講羅馬教會的拉丁文。後來那些大逆不道的事情
: 暫且按下不表。
: 　　而君士坦丁堡主教，則是針對打到家門口的保加利亞人和維京人傳教。為此，他們還
: 發明了新的字母給斯拉夫人用。允許新建立的教會用自己的儀式和語言禱告。
: 　　結果這些教會當然都不會乖乖服從君士坦丁堡，保加利亞、塞爾維亞和俄羅斯都建立
: 了自己國家的自主教會。
: 　　而更慘的是，君士坦丁堡淪陷了。
: 　　俄羅斯沙皇爽翻了，他開始自稱第三羅馬，讓莫斯科主教加上了宗主教的頭銜。成為
: 世界上規模最大的自主教會。到了清末就直接朝中國東北和日本傳教。
: 　　但是，君士坦丁堡的教會其實還在，只是傳教能力稍微低落了些。土耳其世俗化後，
: 他們再度開始往海外傳教。
: 　　現在，換成君士坦丁堡與莫斯科的傳教競賽了。
: 　　莫斯科主教控制下的日本教會在日治時期進入台灣，並且培養了不少信徒，但是沒有
: 台灣自產的神父。
: 　　君士坦丁堡主教則在22年前，於香港建立了都主教區，並派了一位李亮神父前往台灣
: 管理教會。
: 　　然後台灣的東正教就分裂了。
: 　　原因大致上是這樣子的：日治時期，俄羅斯在台灣的傳教工作並沒有很順利，派來的
: 主教過世後就沒再繼續派，甚至二戰後神職人員都跑光，只留下會眾。
: 　　這段期間維持住信徒人口的是滯台俄國人，這些人只是單純定居在台灣的俄羅斯
: 東正教徒而已，根本沒有傳教能力。這期間台灣東正教的神職人員，多半是國外偶爾來
: 拜訪一下而已。許多滯台俄國人甚至根本不參加教會活動，比如蔣方良就因為他老公是
: 新教衛理宗的信徒，從來沒參與教會服事。
: 　　李亮來了之後，有位名叫愛基里爾的加拿大東正教徒到台灣念書，並且拿到推薦信要
: 前往希臘的修道院進修。
: 　　接著他就消失了，沒去希臘、也沒進修道院。某天他穿了件法袍出現在台灣的教會，
: 自封神父還拉走了一票俄國人。在台北和台中搞了兩間禮拜堂，自稱是歸屬於莫斯科牧首
: 底下的教會。
: 　　（註：牧首即宗主教，愛基里爾選擇用此譯名）
: 　　於是香港都主教就把他破門了。
: 　　對，就是那個讓搶奪敘任權的皇帝（有點眼熟）在大雪中站了三天祈求教宗原諒他的
: 那招破門。
: 　　這大概是五年前的事情。
: 　　很奇怪的是，愛基里爾分裂出的教會營運很詭異，網站最近掛了，臉書久久更新一次
: 而且幾乎都用俄文。
: 　　以上大概都從網路找來的，希望有滿足到大家的八卦胃口。
: ※ 引述《jksen (Sen)》之銘言：
: : 基督宗教有三大派勢力最大，分別是天主教、東正教及新教。
: : 天主教跟新教不用說，臺灣一堆教會，不過東正教一般人應該都不知道臺灣有吧? 不過臺
: : 灣確實是有東正教會的，不過勢力很小，鮮為人知。
: : 有沒有臺灣東正教會的八卦?
我有私底下訪查過
台灣的俄羅斯正教堂口似乎不是俄羅斯正教會本部發出來的
因為比起烏克蘭的混亂很明顯有老蘇政治鬥爭的痕跡
莫斯科本身似乎對在台灣對希臘發難興趣缺缺
除此之外 有些相關人等的言論讓我懷疑
這根本不是莫斯科自己 而是莫斯科底下的華外中國正教會(COCOC)
的某些人在惹事
他們的如意算盤是如果把台灣搶下來當中國正教會的根據地
他們就可以跟中國政府說他們符合中國統戰滅台的主旋律
進而交換中國政府讓他們回中國傳東正教
莫斯科因為拉不下臉對他們揮次元刀他們只好概括承受了
<因為中國正教會是一個莫斯科教廷下面的自治教會>
不過我希望我的猜測是錯的
因為如果我好死不死猜對這就代表
一旦俄羅斯正教的堂口在台灣幹掉希臘堂口
整個東正教圈都必須承認台灣是"中國神聖不可分割一部分"
(但是現在俄羅斯堂口一方面被希臘堂破門決罰
另一方面好像因為興不起他們政治上需要的大浪
而被當初策動他們發難的"高人"放生的一個狀態
還蠻可憐的 完全就是棄子)
而這是我一個台裔的東正教徒沒辦法接受的
我個人的看法是不然政府公權力介入協調
你們自己不處理我們就幫你處理的概念
因為另外一種我不願看到的情境就是
因為他們自己都沒有好榜樣 結果台灣人看都不信
(我是誠心相信東方基督教可以提升台灣這個國家的國民素養的)
然後他們事後又很假仙的說台灣是"福音沙漠"然後拍拍屁股走掉
這樣也不好
除此之外，我個人私心認為真正適合在台灣傳教的東正教教廷
不是傳統派的俄羅斯或希臘
而是經綸派的安提阿(也就是我自己所屬的教廷啦)
因為經綸派的安提阿比較開放、對文化差異的容忍度較高
對教條規範的實行也不向傳統派這麼極端嚴厲
這可能比較適合台灣的國情