※ 引述《med5566 (美德5566)》之銘言：
: 自己自稱自己是神聖的 國家領土也沒包含羅馬
: 更不是一個大一統的完整帝國而是分散的諸侯 有比神聖羅馬帝國更中二的國名嗎
有啊。中華民國和 支那人民共和國。後面講
其實伏爾泰講人家不神聖不羅馬不帝國，這句子好玩就變經典，但其實原本根本沒錯啊，
伏爾泰生於1694，已經是法國太陽王(1643~1715)時代之後的人，
在他的年代，當然會以為國王就要像法國國王那般力量巨大，集中權力。
但事實上，古老的封建君王國權力是很分散的，下面還有一堆地方貴族爵位騎士。
簡單用東方比喻來講只有周王朝還可以想像一下。
華人很習慣帝王應該是怎樣的，直接忘掉周王朝以及春秋戰國時的君王，還比較像
歐洲的封建君王而已。而且也只是比較像而已，歐洲封建王國更加分崩離析。
而周王朝只佔中國歷史記憶太短的一小段了，而歐洲分散的封建君王卻不是如此，
中國對那種印象如果只佔5%，那麼歐洲那種印象至少佔去50%。
神聖羅馬帝國就是一個很虛的封建遺留，它一開始的領土還是曾經包含羅馬的。
既有神聖、也有羅馬、也有帝國。沾邊都沾到了，不行逆。
"分散"虛權的封建制還可以遺留在後來的自由民主內，就是演變為虛權君王立憲議會制，
而崇尚集權的君王專政，盛於一時但最終被淘汰的是它，
這邊與一般華人的想法是完全相反的，這邊不展開講了。
重點來啦
中華民國既不中也不華又不民更不國，人家都沒說你了
那引出這個最中二的吧：
中華人民共和國
既不中華，也不人民，又不共和，更不國