※ 引述《Top5566 (湯伯56)》之銘言：
: 成佛爬階從
: 初果(須陀洹)->二果(斯陀含果)->三果(阿那含果)
: ->阿羅漢->菩薩->佛
: 阿羅漢以上才可以涅槃，脫離六道輪迴
: 在正法時代佛陀大弟子摩訶迦葉
: 拜師八日後即證入阿羅漢境地
: 反觀現在末法時代修幾十年有初果就該偷笑了
: 學佛的人會不會覺得很幹又要輪迴刷首抽中正法時代???
聞法誤解心狂亂 https://goo.gl/1hUroL
譬如佛世時，當時在捨衛國的只樹給孤獨園，有一天來了一位失去兒子的父親。雖
然他是一位婆羅門，對宗教也稍有了解，然而面臨與最親的家人死別的時刻，同樣也是無
法接受。最後他發狂了，到處亂跑，看到人就問：「你有沒有看到我兒子?」好幾天的時
間都不曾進食、睡眠，心念完全狂亂了。
他一直來到佛陀的精捨，也同樣詢問佛陀：「瞿昙沙門，你知道我的兒子在哪裡嗎?
」佛陀告訴他：「人生恩愛別離，怨憎會苦!」這位父親心已狂亂，聽不進任何言語，轉
身又跑了。但是腦海中依稀記得佛陀說的「恩愛別離，怨憎會……樂」，就四處告訴他人
：「瞿昙沙門這樣告訴我——恩愛別離，怨憎會，快樂」。
有些人聽他這樣說都覺得很奇怪：佛陀是位有智慧的大覺者，怎麼會說「恩愛別離
，怨憎會，快樂」?後來這句話就流傳開來。有一天，波斯匿王與末利夫人在城樓上觀看
人民聚集，看到不同以往的景況，原本大家都是安分守己地買賣東西，怎麼這一天卻三三
兩兩地交頭接耳，到底發生了什麼事?
於是就問身邊的隨從。隨從回答：「大家在議論——有一個人向佛陀請法，佛陀告
訴他『恩愛別離，怨憎會樂』。」國王就說：「豈有此理!這到底是怎麼一回事?」末利夫
人是很虔誠的佛教徒，她告訴國王：「佛陀應該不會說這樣的話，如果佛陀真的說了，應
該也有他的用意。」
末利夫人趕緊派遣一位大臣，前往佛的精捨去詢問究竟。後來佛陀又詳細地解釋：
「人生的恩愛別離，是痛苦的；怨憎會時也很痛苦，這都不會快樂。「佛陀重說一次，讓
大臣再回報給末利夫人。真正恩愛的人要別離，當然會很痛苦，沒有快樂；而互相怨憎的
人相處在一起，當然也很痛苦，哪有快樂?
從這個事件看來，雖然與佛同世，面對面說的話都會產生偏差，何況在後代?所以說
「殊勝因緣值佛世，聞法不行亦枉然。」再來，「難得人身今已得，勤養慧命聚資糧」，
難提得的人身今既得，接著就要殷勤地培養慧命。生命原本就有分段生死，然而慧命卻是
永續的，我們要趕快在人生道上積存慧命的資糧。
「佛心己心行正道，生值佛世有何難」，明了生值佛世實在不簡單之後，只要我們
有心，能體會佛心，自然與佛的境界就會愈來愈接近。
只要有心，世尊的法還在，法就是『經典』，
如果沒有心，就算生值佛世不好好珍惜，也是空錯過。
前一陣子翻舊照片，看到我家已過世的長輩在承天禪寺拍的照片，
內心深深覺得可惜，當年廣欽老和尚還在世，結果我那位長輩就這樣走過，
好可惜...
南無阿彌陀佛 合十