※ 引述《tengerinedog (橘子狗)》之銘言：
: https://youtu.be/EPivRTYUu6w
: 老高好像大家都喜歡，然後嫂子應該更受歡迎。
: 如果文字沒有特別被人傳承，後人怎麼學習他們的文字？
: 這篇應該是釣不到馬雅人了
剛剛看完了影片了，大概就是講的蠻模糊的，但是用比較想當然爾的說法講一些問題。
蠻多問題以前也有討論過，最後歸結到亞特蘭提斯跟尼ＸＸＸ的確能夠吸引人，但是距
離真實有很遙遠的距離。（題外話，我覺得我的夫人比較正XD）
我從國小就開始喜歡馬雅文化，一開始當然會被類似老高影片那種超古代文化的事情吸
引。不過，大概到國高中的時候，就漸漸開始覺得，這種說法不是太正確。有很多邏輯
上的問題。對我來說，辨別這些偽考古學的說法，雖然是重要的，也是我現在正在做的
。以前我都說是打倒關Ｘ時刻，現在可能是要澄清Youtuber的言論。對我來說，我不是
一個很會娛樂大家的寫手，大概是歷史系念久了，蠻強調怎樣描述的貼近真實的一分證
據說一分話。大家看看網紅Youtuber的影片，當然娛樂性比較高。
但是，我現在真正的願望是能夠跟國際接軌。畢竟，這些影片或是內容農場討論的文章
，僅僅是國際研究水準的超基本部分。今年，我去了兩次中美洲，跟著一個天才馬雅考
古學家學習馬雅文字與中美洲的古文化。雖然我知道自己應該在臺灣已經很強了，但是
距離國際水準，還可以加油。
對我來說，馬雅文字是我的興趣。整個中南美洲，也不是如同老高影片說的，僅有馬雅
有文字。其實，阿茲特克、米茲台克也都有文字。我最近才剛從墨西哥回來，就學習到
一些阿茲特克文字的研讀方法。雖然阿茲特克的文字，目前被認為僅有地名、人名、曆
法。但有些研究者認為，阿茲特克應該還有類似文字的方式，記載更複雜的訊息。
例如著名的阿茲特克曆法石（但是實際上不是記載曆法計算），上端就有兩個文字，分
別是蒙特蘇馬的名字以及阿茲特克守護神Hutzilopochtli的名字。下端還有兩個不太清
楚的字符。大概幾個禮拜前，剛從那邊回來，記憶還很新。
至於馬雅文字，我想我應該是台灣最強無誤。
影片中，他提到馬雅文字無人能解的原因是蘭達主教的「燒書燒祭司」。但是，馬雅人
自十世紀後，就不太書寫馬雅文字了，十一世紀的奇琴伊札，也僅使用比較粗略的馬雅
文字。到了十六世紀，蘭達主教在猶加敦傳教時，大部分的馬雅人僅能使用一點曆法文
字，以及比較簡化的古抄本風格的文字。
還有一點重要的是，我們今日之所以能夠解讀馬雅文字，開頭的起源就是蘭達主教。
蘭達是一個非常矛盾的人。一方面他下令焚毀馬雅抄本、處死祭司，卻又對馬雅文化充
滿興趣。在回國路途上，他完成歷史上第一篇介紹馬雅文化的長篇論文《猶加敦風物誌
》。文中，他呈現傳教歷程中，對於馬雅人風俗、宗教、文化等方面的觀察。
後來研究者發現書中有附上一個馬雅文字的字母表，我們在1970年代，便依據字母表重
建馬雅文字的拼音規則。自此開始走向馬雅文字解讀的高速公路。至今，也已經40幾年
了。
如果，大家想要知道比較詳細的內容，可以參考我以前寫過的短文
https://vocus.cc/mayaman/5af4233ffd897800012cfbd1
至於影片裡提到的帕卡爾石棺，我也常常在八卦版解釋了。一樣曾經寫過短文。
https://vocus.cc/mayaman/5b93b71bfd8978000100648b
帕卡爾石棺讓考古學家糾結的點，其實不是神廟功能的問題、也不是應該直著看還是豎
著、也不是馬雅人有沒有太空梭。其實，問題更簡單，就是我們該如何解釋這個石棺蓋
。後來，我們從更多的馬雅文物，解讀出這個石棺蓋反應了馬雅人的世界觀，且象徵帕
卡爾（Kinich Janaab Pakal，翻譯：太陽花盾牌）走向死後世界。這個死後世界也不是
影片講的輪迴。因為馬雅人也沒有輪迴的概念。祖先是永遠存在於超自然世界的，否則
也不會有Yaxchilan 的石板，招喚祖先，乞求戰爭順利。
最後，有關外星人、亞特蘭提斯等等說法，我想也不用解釋了。其實，這在馬雅研究中
是相當低層次的問題。目前的馬雅研究已經進入歷史事實架構的建立了，我們透過文字
解讀，在這二三十年來，取得相當多突破性的進展。這些部分，在台灣就算有興趣，也
還沒有書籍系統性的介紹。
大部分書籍還僅止於簡介的層次。所以，我還要加油。
如果大家有興趣，我也可以在粉專開個線上客服（直播）跟大家聊聊。