大乘經典就是附佛外道發明的假佛法
佛入滅後佛教中有些叛徒信仰和原來佛教教義不合，
不過那些佛教的叛徒不反省自己錯誤邪見反而發明「大乘」經典
自誇自己的錯誤信仰是高級「大乘」，
抹黑佛說的佛法是低級「小乘」、「方便說」、假的「非實化城」。
例如
妙法蓮華經、華嚴經、大般涅槃經、心經、金剛經、圓覺經、梵網經(菩薩戒)、楞嚴經
就是假佛法大乘經典。
真正的佛只會說真話不會說假話，
「大乘假佛」才會講「方便說」、「非實化城」騙人。
https://youtu.be/9Yd4R8ugomA
達摩悟陀長老 (Dhammavuddho Thero)是馬來西亞華裔1986年在泰國上座部佛教出家，
這個影片是達摩悟陀長老說明「假佛教大乘經典」、「大乘假菩薩觀世音」、
「大乘假菩薩龍樹」的錯誤。
※ 引述《pulolesu (摔角大魔王)》之銘言：
: 佛跟阿羅漢弟子都是阿羅漢？
: 佛跟阿羅漢弟子都是阿羅漢？
: 佛跟阿羅漢弟子都是阿羅漢？
: WTF？ 因為很重要，所以我要問三遍確認………因為這種邪見甚至不用懂佛教的人都可以
: 電爆你了。 為什麼？
: 因為，如果佛＝阿羅漢，那就代表阿羅漢=佛
佛是阿羅漢不表示佛等於阿羅漢。
白馬是馬難不成表示白馬等於馬？
你連基本的邏輯都不懂還敢來跟我辯論。
佛是阿羅漢不過佛不等於阿羅漢，
白馬是馬不過白馬不等於馬。
: 這是很簡單的道理對吧？
: 如果佛＝阿羅漢，那麼這個世界上就不能有其他的阿羅漢，因為根據我們偉大
: 的巴利三藏記載：
: 增支部·一集巴利 无有此事巴利第277：https://goo.gl/zaW3FV
: 諸比庫，若一個世界中有兩位阿拉漢、正自覺者不先不后地出現者，無有此事。
: 如果你今天是從『佛有阿羅漢的證量（程度）』來講佛就是阿羅漢，那也不通。
: 為什麼？ 比方說，今天一個哈佛大學生他一定有小學生的程度，但是你會因為這樣就說人家是小學生嗎？
: 不會吧？ 既然不會，既然今天既然你自己也說佛比阿羅漢厲害幾百幾千倍，為什麼你會
: 講出佛＝阿羅漢？這種大邪見呢？
阿羅漢弟子不是正自覺者所以阿羅漢弟子不是佛。
: 不過話又說回來，這也不能怪你啦，因為就像我上次貼文講的一樣，在巴利三藏裡頭原本
: 就有這些矛盾了。
: 巴利三藏一下子講淨土、一下子講念咒保平安等等大乘假佛法、一下子又說佛=阿羅漢
: 這種沒邏輯的話…
: 這不能怪你，這不是你的錯。
: 這是1954年負責所謂的第六次集結的馬哈希的錯。
: 在他負責的集結之下，巴利三藏裡頭混入了這些跟上座部基本教義不一樣的經文，事後
: 也沒有刪掉它，不怪馬哈希怪誰呢？
可以先看漢傳佛教經典怎麼寫。
http://tripitaka.cbeta.org/T22n1428_032
四分律卷第三十二(二分之十一)
爾時世尊說此法時，五比丘一切有漏心解脫，得無礙解脫智生。爾時此世間有六羅漢，五
弟子，如來、至真、等正覺為六。
http://w3.cbeta.org/result2/normal/T02/0125_014.htm
增壹阿含經卷第十四（五）
爾時。世尊向彼梵志。而說此偈。
我成阿羅漢 世間最無比
天及世間人 我今最為上
我亦無師保 亦復無與等
獨尊無過者 冷而無復溫
今當轉法輪 往詣加尸邦
今以甘露藥 開彼盲冥者
波羅奈國界 加尸國王土
五比丘住處 欲說微妙法
使彼早成道 及得漏盡通
以除惡法元 是故最為勝
http://tripitaka.cbeta.org/T03n0189_003
過去現在因果經卷第三
爾時世尊，知四人念，即便重為廣說四諦。于時四人，於諸法中，亦離塵垢，得法眼淨。
時彼五人，見道跡已，頂禮佛足。而白佛言：『世尊！我等五人，已見道跡，已證道跡，
我等今者欲於佛法出家修道，唯願世尊，慈愍聽許。』於時世尊，喚彼五人：『善來比丘
！』鬚髮自落，袈裟著身，即成沙門。爾時世尊，問彼五人：『汝等比丘，知色、受、想
、行、識為是常為無常耶？為是苦為非苦耶？為是空為非空耶？為有我為無我耶？』時五
比丘，聞佛說是五陰法已，漏盡意解，成阿羅漢果。即便答言：『世尊！色、受、想、行
、識，實是無常、苦、空、無我。』於是世間，始有六阿羅漢，佛阿羅漢，是為佛寶；四
諦法輪，是為法寶；五阿羅漢，是為僧寶；如是世間三寶具足，為諸天人，第一福田。
漢傳佛教的原始經典一樣說佛是阿羅漢，
難不成你也要怪上座部佛教的馬哈希尊者？
再幫你複習一遍：
佛、辟支佛、阿羅漢弟子相同處：佛、辟支佛、阿羅漢弟子全都斷除所有煩惱、
斷除貪嗔痴、證四道四果涅槃，佛、辟支佛、阿羅漢弟子全都結束輪迴，
佛、辟支佛、阿羅漢弟子全都是阿羅漢。
佛、辟支佛、阿羅漢弟子不同處：佛是無師自悟且會教聲聞弟子覺悟證阿羅漢果，
辟支佛是無師自悟無法教其它眾生佛法，阿羅漢弟子是聽聞佛法後覺悟不是無師自悟，
只有佛有一切智，辟支佛、阿羅漢沒有一切智。