作者 plamc (普蘭可) 看板 HatePolitics
標題 Re: [新聞] 藍弋丰專欄：別只談修昔底德陷阱 台灣
時間 Fri Feb 8 02:12:05 2019
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※ 引述《Landius (原來我是漆原派啊)》之銘言：
: 沒辦法,化簡為繁是這類人接受的學科訓練主流,要諒解他們.
這些人真的有很多很壞的習慣...後述
: 其實普蘭可這篇已經把比喻的層面,
: 降到只有最基本的背景介紹了,
: 甚至到中間兩強對島國的部份,
: 有認真閱讀的話,已經分不出來雅典跟斯巴達可以比喻誰,
啊哩，各位真的都沒有認真看我的專欄(哭哭)
有沒有去年9月28上刊的文章現在在討論的八卦...
(好啦，我當然知道是因為柯P在電視上又把米洛斯對話拿出來講的緣故)
這篇本來就是背景介紹
文中不是說明的很清楚了嗎? 為何要談《伯羅奔尼撒戰爭史》? 因為
1.公認近代之後成為國家在國際中生存準則的現實主義，其思想來源最早就是來自於
《伯羅奔尼撒戰爭史》。
2.《伯羅奔尼撒戰爭史》在歐美是知識分子家庭必學的基本知識之一
(基本上貴族家庭從小就學)
3.米洛斯對話在部分高中就講授
4.在台灣，知道伯羅奔尼撒戰爭的已經很少，聽過米洛斯對話的更少，
談到現實主義，只以為就是「很現實」
然而，現實主義為立國根本，不知現實主義必定滅亡
因為這個問題很嚴重
(你看，還有人說為何不用中國史舉例就好，就知道又一個沒認真看文的)
所以才特別寫一篇文章，闡述這個歐美現實主義基本常識故事
現實主義是研究各種不同相對強弱不同情勢狀況下國家應該如何應對生存的道理
要套用到瞬息萬變所有不同的國際形勢之中，米洛斯對話身為現實主義的起點，
要闡述的道理，當然不可能是專指某個狀況下的哪國對哪國
會那樣想的，真的 非 常 LOW
那種行為，叫"穿鑿附會"
我們應該做的，是"以史為鑒"
李隆基本來也是相當厲害才一連串政變成功當上皇帝，晚年卻鬧出安史之亂
為什麼? 就是掌權太久以後失去危機意識，放鬆耽於逸樂
看出這個道理叫"以史為鑒"
如果是看不出道理，在那邊穿鑿附會，拿人物一個個對照說誰會是誰!?
神龍政變是宰相張柬之發動的，安史之亂怎麼不是楊國忠作亂?
這叫.......9487
我前面說的壞習慣，就是嚴重的否認現實傾向，任何事實、文章，只要刺到玻璃心
就開始無限跳針，譬如只要文章中有說到柯P一丁點好話的，就一定要亂凹亂抹反對
亂凹到嚴重傷害本身還不知不覺，前面版友就講了，為了反對，故意說雅典是美國
好啦，靠腰了，是認為美國會敗是吧!?
要說誰像誰，這種玻璃心，搞文字獄搞到整到自己，跟哪個國家很像啊?
這故事不是比喻，是告訴你，不懂現實主義的，還談啥建國!? 不要來搞笑，回去念書
柯P的現實主義可能只有39分，還需要多多學習，多多進步
但總比連現實主義是啥，為何重要都不知的0分來的強多了