※ 引述《nanako81240 (呆魚－ｖ－)》之銘言：
: 現實有很多人
: 不太相信八卦風水跟紫薇斗數
: 卻相信星座
: 問他相不相信算命看面相，他也不信
: 卻相信星座
: 相不相信塔羅牌，不太信呢
: 卻相信星座
: 奇怪，到底是為什麼
: 有沒有只相信星座不相信其他的八卦？
: 推文隨便你推每10推100P 發到爆
: 到底是為什麼，有沒有相關科系的解惑一下 謝謝
因為星座在本體論上跟多數的算命不太相同，
除了紫微斗數的本質跟星座比較相近外，
其他種類的算命，在本體論上往往都必須扣上一個附加的哲學思想，
好比卜筮類的算命，我們會預想占卜背後有一個神靈的存在，
好比我們去看風水，背後存在一套複雜的風生水止思想，
唯獨星座在本體論上，只要看星星的角度和相位，
就能夠論斷事件跟吉凶，所以就本體論來說，
雖然星座仍然預設了人與星球之間存在某種「超距力」的影響關係，
但是比較於其他種類的算命，
星座/占星的本體論可以說是相當簡潔、直觀，
好比水逆代表口舌是非…外行星相位代表重大事件…等等
回到原PO所舉的算命中，基本上可以分成三個種類：
卜筮：例如塔羅牌、國運籤，以物為媒介來判斷吉凶；
形家：例如風水、手面相，以事物的形狀來判斷吉凶；
星命：例如紫微斗數，某個程度上跟占星比較接近，
但是東亞的長年演化，目前是採取虛星的模式；
卜筮雖然在論斷上也很直觀，但是卜筮最大的問題，
在於占卜預設背後神靈的存在，以至於卜筮很像是宗教行為，
好比前幾天大家就會說抽國運籤很迷信之類的，
更何況常占卜可能會褻瀆神靈之類，
以至於現代人對於卜筮的興趣並不高。(古代人倒是常常占卜)
形家類的算命，在論斷上通常是預設一套很龐大的哲學思想，
比方說氣的流動、五運六氣、向法、穴法、砂法、水口、三元九元之類、
或相術中的氣色、配觀、吊用，
相較之下相信相術的常民可能還多一點，
風水理論則是常民很難入手，也完全不懂，往往是敬而遠之。
星命類的紫微斗數，其實按照張哲嘉教授的看法，
是從西洋占星術演變過來的，演變的過程很複雜，
先是希臘化時代因為亞歷山大東征傳到印度，
再透過密宗傳到中國與日本，
我們可以注意到星座(星盤)跟紫微斗數都是採用十二宮的形式，
如果我們注意到更早之前的七政四餘，
甚至還保留許多早期宮位的名稱
(例如第五宮是男女宮、第七宮是夫妻宮、第十二宮相貌宮)
然而技術的傳遞過程中，內容還是引起了一些變化，
好比受到宿曜的影響，以虛星、神煞來取代實質星盤的排列，
以至於例如今天的紫微斗數，都是以星曜神煞的模式來進行排列，
也算是某一種占星在東亞本土化後的模式
https://imgur.com/MnRW8zJ
(廖炳源流星盤，1931年，筆者收藏)
(流星盤是一種早期處於西洋占星術和紫微斗數中介的道藏斗數)
然而紫微斗數以虛星的模式來排盤，
也使得解法變得異常複雜(三合、組合、四化、飛星、生剋)，
常人往往也是看得一頭霧水…更別說不同派別的解法差異很大，
所以也是相當難以入手的算命種類
退一萬步來說，
只有西洋占星(星座)至今仍舊維持著一種簡潔、直觀的簡單本體論，
也因此星座很容易被常民所接受，
好比每個人多少都知道自己的星座，
(但通常不會知道自己紫微斗數盤的命宮主星)
加上簡單的排盤軟體…以及國師的解說，(說來說去就是水逆一招)
星座就成為了一種容易被常民所接受的算命術
當然星座也可以玩得很複雜，
例如混入阿拉伯點、外行星、中位點、特殊相位，
不過我想多數人不會弄得如此複雜拉，
只要學得開心、遭逢小不如意時能夠以星座自我解嘲，
我想星座就已經達到階段性的目的了