※ 引述《latiner123 (大鳥)》之銘言：
: 儒家思想是中國一直以來都主流或是官方思想
: 其中雖然重文輕武
: 不過對於宗教可以說是最高程度的包容
: 研究東西不會被貼上異端標籤
: 而且事實上中國在明代以前是技術輸出國
: 儒家真的算有誤國嗎
並非就是在於儒家誤國，而是涉及後世儒者的種種問題！
這種問題的相關八卦奇聞，清朝學人有記錄一些聽聞陰間鬼神的談論批判：
紀曉嵐《閱微草堂筆記》第十卷〈如是我聞四〉
３６ 師退臨別曰：「今日相逢，亦是天幸，君有一言贈我乎？」躊躇良久，曰：
「三代以下，恐不好名，此為下等人言。自古聖賢，卻是心氣和平，無一毫做作。
洛閩諸儒，撐眉努目，便生出如許葛藤。先生其念之。」師退憮然自失。蓋師退崖
岸太峻，時或過當云。
３７ 其一又曰：「豈但此輩癡，即彼建首善書院者，亦復大癡。姦黨柄國，方陰
伺君子之隙，肆其詆排，而群聚清談，反予以鉤黨之題目，一網打盡，亦復何尤。
且三千弟子，惟孔子則可，孟子揣不及孔子，所與講肄者，公孫丑、萬章等數人而
已。洛閩諸儒，無孔子之道德，而亦招聚生徒，盈千累萬，梟鸞並集，門戶交爭，
遂釀為朋黨，而國隨以亡。東林諸儒不鑒覆轍，又鶩虛名而受實禍。今憑弔遺蹤，
能無責備於賢者哉！」方相對嘆息，忽回顧見人，翳然而滅。
５５ 族姪肇先言，有書生讀書僧寺，遇放燄口，見其威儀整肅，指揮號令，若可
驅役鬼神。喟然曰：「冥司之敬彼教，乃逾於儒。」燈影朦朧間，一叟在旁語曰：
「經綸宇宙，惟賴聖賢，彼仙佛特以神道補所不及耳。故冥司之重聖賢，在仙佛上
。然所重者真聖賢，若偽聖賢則陰干天怒，罪亦在偽仙偽佛上。古風淳樸，此類差
稀；四五百年以來，累囚日眾，已別增一獄矣。蓋釋道之徒，不過巧陳罪福，誘人
施捨，自妖黨聚徒，謀為不軌外，其偽稱我仙我佛者，千萬中無一。儒則自命聖賢
者，比比皆是，民聽可惑，神理難誣，是以生擁皋比，歿沉阿鼻，以其貽害人心，
為聖賢所惡故也。」書生駭愕，問：「此地府事，公何由知？」一彈指間，已無所
睹矣。